Page 18 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（三）

唯物主义思想、无神论思想以及辩证法思想之所以产生于古希腊原始社会末期时代，
其根源即在于该时代“政治反馈”的现实，是这个“政治反馈”从而专制强大的现
实，决定了唯物主义、无神论思想以及辩证法思想在该时代的产生。至于这些唯物主
义、无神论、辩证法思想在这里产生的本质根源问题，我们就不再重述了。
再就是中世纪的末期时代。中世纪作为专制形态的社会，它的发展也必然是其

政治内部占统治地位的专制关系逐步弱化、被统治的民主关系逐步强化、最终专制灭
亡、民主强大、转化中断从而社会形态质变的过程。中世纪末期时代的“政治反馈”
即是其政治内部矛盾转化发展到的专制即将灭亡、民主即将占统治地位的时代，那一

即将灭亡的专制实又崛起强大的政治现实。中世纪末期时代西方各民族普遍出现的王
权扩张（这个事实上的西方各民族在各自的中世纪末期时代推行的封建改革），即是
中世纪末期时代必然发生的“政治反馈”现象。而该时代西方各民族社会意识形态上
相继出现的唯物主义、无神论、辩证法以及伦理学思想，即是这一“政治反馈”从而
专制强大的政治现实在社会意识形态上的反映。这个反映同样是由专制与唯物主义、

无神论、辩证法、伦理学等等双方所具有的那一必然的内在联系决定的。是中世纪末
期时代的“政治反馈”从而专制强大的现实，决定了中世纪末期时代社会意识形态领
域中的唯物主义、无神论、辩证法以及伦理学等思想。

比如，17 世纪意大利布鲁诺的唯物主义无神论思想，荷兰斯宾诺莎的唯物主义无神
论思想，英国培根的唯物主义思想、霍布斯的唯物主义以及无神论思想，18 世纪法国启
蒙思想家贝尔、梅叶的唯物主义无神论思想，“百科全书派”拉·美特利、爱尔维修、
狄德罗、赫尔巴赫的唯物主义无神论思想，18—19 世纪德国古典哲学家康德的伦理学思
想、黑格尔的辩证法思想、费尔巴哈的唯物主义无神论思想，等等；即是它们各自中世

纪末期时代的“政治反馈”从而专制强大的现实在社会意识形态上的反映。至于这些思
想与专制双方所具有的那一必然的内在联系，这里也没有必要再作重述了。
中世纪末期时代的“政治反馈”，亦即中世纪末期西方各民族普遍推行的封建

改革。所谓封建改革即是政治上削弱贵族势力、强化中央集权，从而使中世纪末期显
示着王权扩张的现实。比如 17 世纪后半叶，法国、奥地利、俄国、普鲁士等国即是
如此。在西方，意大利是走在前头的一个民族。“政治反馈”作为中世纪末期时代必
然发生的政治现象，对意大利而言，也必然如此。事实上，文艺复兴运动首先发生在
意大利即是一个很好的证明。文艺复兴运动是中世纪末期社会政治内部民主走向强大

的现实在社会意识形态上的反映。而“文艺复兴”它对个性自由的张扬正是它政治内
部民主走向强大乃至即将占统治地位的现实的必然产物。而这样的时代正是“政治反
馈”由以发生的现实基础。因为这样的时代，这个中世纪末期社会政治内部民主走向

强大性的现实，也正是其对立面专制即将灭亡的现实，因而也是该时代必然发生“政

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