Page 17 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）

第三编（下） 东西方社会形态更替的特殊形式决定了东西方对立的传统文化

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唯物主义无神论思想 ，等等。不论是古希腊时代的唯物主义、无神论思想、辩证法
思想，还是中世纪末期时代的唯物主义、无神论思想、辩证法思想、伦理学思想，它
们都是它们时代“政治反馈”的政治现实的产物，是它们“政治反馈”从而社会政治
内部那一即将灭亡的专制突又崛起、强大的现实在社会意识形态上的反映。
在西方，原始社会进入的文明时代，也即是原始社会结束其前段—野蛮阶段—

跨入其后段从而开始的过程。这即是比如古希腊的原始城邦时代。在这里，王权政治
即是这一城邦时代的政治形式。作为一个过程，王权政治是一个由王政到贵政最终到
民主占统治地位确立这样一个现实过程。这个过程，其民主关系走向的逐步强大性发

展趋势是清楚的。这也是人们常说的原始部落民主时代。这个原始部落民主时代乃是
一个民主关系蓬勃发展的时代。我们所谈到的希腊城邦民主，事实上也就是西方的原
始部落民主。在我们东方这个现实就不存在。在东方，由于原始社会的早衰，像西方
城邦时代那样的原始部落民主也就不存在“造访”于斯的可能，从而使我们失去了一
瞻原始民主盛世的幸运。城邦政治是一个民主关系蓬勃发展的时代，是由王权政治的

二重性（即王权政治上的既专又民性，这是前面已经谈到的）经贵族集体民主，最终
走向平民民主占统治地位确立的过程。这个过程，当然也即是其社会政治内部矛盾专
制逐弱、民主逐强的转化过程。这样的转化也必然要发展到它政治内部占统治地位的

专制即将灭亡、被统治的民主强大到即将占统治地位的时代，这也是不容怀疑的。一
形态末期时代的“政治反馈”即是该时代发生的一种政治现象。希腊城邦末期普遍存
在的僭主政治，即是希腊原始末期时代必然发生的“政治反馈”现象。这个“政治反
馈”即是原始社会政治内部矛盾转化发展到的专制即将灭亡、民主即将占统治地位的
时代，这个即将灭亡的专制关系突又崛起强大的政治现实。这也是我们前边已经谈

到的。
我们知道，政治上的专制性在社会意识形态上必然表现为比如唯物主义、无神
论、辩证法、伦理学等等形式，这也是我们已经作出论证的结论。古希腊时代的唯物

主义、无神论、辩证法作为一种意识形态、思维方式的存在性，即是希腊原始社会末
期时代这一“政治反馈”从而专制强大的现实在社会意识形态上的反映。如泰勒斯、
阿那克西曼德、阿那克西米尼、德谟克利特等等，即都是古希腊时代唯物主义、无神
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论思想的卓越代表 。赫拉克利特则是古希腊时代杰出的辩证法家，被列宁称为“辩
证法的奠基人之一”；同时他还是一个唯物主义、无神论者。对赫拉克利特的这一观

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点，列宁曾经评价道：“是对辩证唯物主义原则的绝妙的说明” 。古希腊时代这些

a 参上书，第 120、134、152、158 页。
b 参《简编》，第 6、10 页。
c 参上书，第 5、6 页。

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