Page 230 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（四）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（四）

缘化的根源，也必然存在于当今时代对那“民主确立时代”现实的改变上。这样的理
解是合乎唯物史观的。从改变了的现实中去寻找“改变了思想意识”的那一本质根
源，正是我们必须遵守的唯物主义方法论原则。
我们已经知道，近代社会主义公有思想产生于其中的这个近代民主确立时代，即
中世纪专制向着近代民主质变的时代，这个时代当然也是中世纪社会政治内部矛盾转

化发展到的专制灭亡、民主强大从而转化中断的时代。正是这个转化“中断”因而也
是社会政治内部“民主独自坐阵”的现实，孕育、产生出了那一系列的空想社会主义
思想以及马克思科学社会主义公有思想。这是公有思想得以产生的本质根源。

然而，事物是一个运动着的存在物，是一个无止境地向着自身对立面转化的过
程。社会也必然如此。西方近代的确立，并非原地停滞不动，而是同时也开始了它向
着自身对立面转化的现实。这个转化当然是其政治内部民主向着专制的转化，是民主
逐弱、专制逐强的转化。这就是说，资本主义社会的发展是其政治内部民主逐步弱
化、专制逐步成长的过程。正是近代确立后社会政治内部这个强大的民主逐步走向的

弱化，因而也是其对立面专制走向的逐步成长，使着这个民主与近代确立时代的那个
“民主”有了区别；此时的民主已非“占统治地位确立时代”那一“只身坐阵”的民
主，而是与那逐步成长壮大的专制同时存在民主。正是这样的现实，这样的民主，这

个有了专制参与其中并受其制约的民主，这个失去了“独自坐阵”时代的、因而也是
走向一定程度弱化的民主，其自身必然具有的那一自由也就成为一个受到一定程度制
约的民主自由了。很显然，由民主导致的“两化性存在”“劳资对立”的现实，在这
里也必然由此而走向了弱化。正是这个走向弱化的“两化性存在”“劳资对立”的现
实，这个曾经产出公有思想的现实，在这里也就逐步失去了它产生公有思想的那一必

然性了。这样的现实最终必然使公有思想的产生在它这里成为一种不存在的属性。道
理很简单，“两化性存在”“劳资对立”的极端化是公有思想得以产生的主观思维平
台；失去了这一“极端化”、因而也是“两化性存在”“劳资对立”走向弱化的现

实。这样的“两化性存在”“劳、资对立”走向弱化的现实，当然也就失去了引起人
们“剥夺剥夺者”的主观思维的基础。这个“基础”的逐步丧失当然也是它产生公有
思想的那一必然性的逐步丧失。20 世纪下半叶以来，马克思主义逐步走向的边缘化即
根源于此。
这是我们从西方近代民主确立时代那一空想社会主义以及马克思科学社会主义公

有思想的产生，到近代民主走向自身发展的现时代，马克思主义作为一种思维方式逐
步被边缘化的角度上，对马克思科学社会主义公有思想的兴衰所作的探讨，或者说这
就是科学社会主义公有思想于当今时代逐步走向边缘化的本质根源。

科学社会主义虽然在西方产生不久就消失了，但在世界其他一些国家和地区却

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