Page 225 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（四）

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更是从政治上体现了一个社会对弱势群体生存权利的保护。正是在这点上使我们清楚
地看到了在对人性尊严的维护上，传统社会主义这个公有的现实恰与私有社会的正相
对立性：私有以权威、以金钱演绎着强人的天下，公有则更侧重维护弱势群体。
当然，在对人性尊严的维护上，民主似乎是人类历史上第一个为之奋斗的战士，
它以自由平等与专制独裁相对立，它高歌个性自由，推崇科学理性，对专制权威发起

了毁灭性攻击。正是这，使它获得了维护人性尊严的桂冠。然而这个人性尊严，只不
过是在私有社会中受权威统治的那个民主求生的形式；所以这样的人性尊严一旦占统
治地位确立，以金钱统治取代权威统治走向的那“一个人”独食天下的形式仍是必

然的。而科学社会主义公有则与之相反。科学社会主义公有它那与传统所有制关系的
对立，一开始即埋葬了专制以权威治人、民主以金钱治人的那一最终必然导致的一个
人独食天下的基础，从而从本质上改变了人性尊严的政治内涵。它将人性尊严的那一
受权威统治与受金钱统治的形式，质变为以社会出面维护社会弱势群体的形式。在这
里，科学社会主义公有所维护的人性尊严与专制、民主所维护的那一人性尊严，已是

两种不同的更是对立的概念了。科学社会主义对人权的维护是以对弱势群体生存权利
的维护为最起码特征的。对弱势群体生存权利的维护，是科学社会主义从而传统社会
主义所独有的，任何其他形态的社会都不存在的政治内涵。

再就是，科学社会主义公有的重大历史意义还在于，它显示着人对动物的第二次
质变性，这也是前面已经提到的。正是这个“第二次质变”“人才在一定意义上最终
脱离了动物界……成为自然界的自觉的和真正的主人”（恩格斯语）。
为无产阶级服务，为占人口大多数的劳苦大众服务，维护弱势群体的生存权利，
同时也显示着动物向着人的第二次质变，从而使人最终摆脱动物，从必然王国走向的

自由王国，这就是科学社会主义公有所具有的伟大历史意义。正因为这样，所以，科
学社会主义公有思想一经产生，它所具有的意识形态、思维方式，在人类历史上也就
获得了一种永恒存在的意义。在未来的历史过程中，社会主义公有思想将成为一个无

处不在、无时不在的“幽灵”；这个“幽灵”将永远提示着人们：人不能仅仅满足于
那一带着盲目性、工具性、客观本能性的政治赋予；人应当从一个更高的平台上去摆
脱、去超越人的那一客观本能性，从而使自身走向对动物性的最终摆脱。这就是社会
主义公有思想留给人类永恒的精神遗产。
总之，科学社会主义思想的产生在人类历史上的意义是划时代的。科学社会主义

在人类历史上第一次提出并科学地解决了在生产资料面前人人平等的思想。社会主义
公有是人类历史上首次推翻私有的革命，是人类对未来那一美好生活的憧憬进入的伟
大实践。社会主义公有的历史意义是永恒的。

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