Page 247 - 经济全球化的新态势与全球治理研究

第八章 经济全球化及其治理

中，“普世价值”与“共同价值”就没有什么区别了。在西方国家乃至许多发展
中国家的普罗大众中，“普世价值”已是比较通用的词语了，其内涵就是我们所
说的“共同价值”。如果在这种语境中我们硬将这两者对立起来，就不仅会在

逻辑上否定了“普世价值”，而且也会在逻辑上否定了“共同价值”。这是一种
肤浅而糊涂的观点，其根本缺陷在于未能认识到“普世价值”与“共同价值”在
世界观基础上的本质区别，未能理解什么是“共同价值”。不论在何种“语境”
中，“普世价值”的世界观基础都是形而上学和神秘主义，是抽象人性论的集中

体现，因而是超历史、超社会、超阶级的“永恒价值”。而“共同价值”的世界
观基础则是辩证唯物主义与历史唯物主义，认为人类在争取自身生存与发展的历
史过程中，通过相互交往而形成各个层次的社会命运共同体中的人们的共性，由
此产生各个层次的“社会命运共同体”及其“共同价值”。可见，“共同价值”

来源于人类的实实在在的交往实践，而不是抽象的神秘的“天理”。还有些学者
认为，我们若在社会交往的语境中反对“普世价值”，就会陷入“孤立”境地，
因此我们必须认同“普世价值”。这也是错误的认识。任何代表历史发展趋势的
新生事物及其概念，都有一个从少数人坚持逐步发展到被普罗大众接受的历史过

程。拿“普世价值”自身来说，它也不是自古就有的观念，而是随着资本主义
的诞生与发展，随着启蒙思想的教育与鼓吹，而逐渐被西方社会普罗大众所接受
的，并进而成为西方垄断资本的国际话语权的社会舆论基础。这种社会舆论基础
是西方资本主义制度的社会存在决定的，也是数百年来资本主义意识形态体系刻

意塑造的结果。我们必须改变而不是融入这种“普世价值”的社会舆论之中，新
的话语权才能逐步确立起来。这是当今世界的历史发展趋势的客观需要。随着
当代资本主义危机日益深重，西方民众对“普世价值”及其衍生的政治经济制度
日益失望。多党轮流执政、政党分肥、政党攻讦造成持续的政局动荡，“三权分

立”蜕变为权力掣肘而使政府失灵，法律面前人人平等成为空中楼阁，正在使西
方人民对“普世价值”的信仰发生动摇。因此，用铁的事实揭示“普世价值”概
念的虚妄性，在越来越广泛的领域用“共同价值”取而代之，从根本上动摇国际
垄断资本拥有话语霸权的舆论环境，重塑国际话语权的群众基础，是当今马克思

主义理论工作者责无旁贷的历史使命。在这种历史趋势面前，在社会交往领域把
“共同价值”混淆于启蒙思想宣传时的“普世价值”，实际上是用“普世价值”
消弭“共同价值”，其结果只能是维护旧的话语霸权的社会基础，进而从根本上

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