Page 245 - 经济全球化的新态势与全球治理研究

第八章 经济全球化及其治理

的客观性与现实性。
真正的“人性”并非指人的“自然共性”，而是指人的“社会共性”，它
绝非所谓抽象的“宇宙理性”在个人身上的神秘体现，而是各个不同层次的社会

命运共同体的必然的现实产物。个人不可能孤立存在，必须以社会命运共同体的
方式集体地生存与发展，由此形成了家庭、村社、民族、政党、国家、国际联
合体等各个层次的共同体。马克思曾用“社会人”概念来描述社会命运共同体：
“达尔文注意到自然工艺史，即注意到在动植物的生活中作为生产工具的动植物

器官是怎样形成的。社会人的生产器官的形成史，即每一个特殊社会组织的物质
基础的形成史，难道不值得同样注意吗？”这里的“社会人”是指由人们的社会
关系所结成的有机整体。生活在各个不同层次的社会命运共同体中的人们，彼此
利益相连，命运攸关，形成了不同层次的“利益共同体”，进而形成“命运共同

体”，由此产生了社会命运共同体的性质，如语言文字、文化习俗、伦理准则
等，它们渗透于每个社会成员当中，决定了处于同一共同体中的人们之间的“共
性”。这些“共性”不是抽象的存在，而是现实的产物，产生于社会命运共同体
生存与发展的客观需要。正是基于这些共性的价值评判，形成了该社会命运共同

体的“共同价值”。因此，“共同价值”是社会命运共同体的生存与发展的客观
需要的产物，而不是抽象的“宇宙理性”的神秘表现。共同价值的主体是相应的
社会命运共同体，个人生活在这个共同体中，不断通过社会的交往实践与教化而
分享这种共同价值。例如，在以血缘关系为主要纽带的社会中，形成了关于血缘

伦理的共同价值；在以市场为经济纽带的社会中，形成了基于契约伦理的共同价
值，因为只有奉行这种契约伦理，市场秩序才能得到维系；在以民族文化为交往
纽带而形成的社会命运共同体（民族）中，形成了民族传统的共同价值。习近平
主席在联合国大会上所说的“和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类

的共同价值”，乃是经历了两次世界大战痛苦的世界各国人民“欲免后世再遭今
代人类两度身历惨不堪言之战祸”（《联合国宪章》）而确立的共同价值，而非
基于“人类本性”的抽象的“普世价值”。
因此，“共同价值”是以各个不同层次的“社会命运共同体”的生存与发

展的客观需要为基础的价值，各个民族、各个阶级、各个政党等都有其各不相同
的共同价值。随着全球化的不断深入发展，全球性的“人类命运共同体”正在形
成，建立在其基础上的“共同价值”也正在生成，这是“共同价值”的最高层

·237·