Page 298 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

所形成的万物同宗、对立统一、无穷极的进化、进化过程中的质量互变、在循环中的
辩证否定等都是人类需要绝对遵从的自然观念。人类只有遵从和以智慧的方式利用这
些客观观念才是唯一的与自然和谐共处的求生求存之路。这些客观观念在被应用于教
育宗旨以及教育程序中——涉及契合各年龄层中的心理成熟度和应用这些观念的教育

方式及其可以构建的多重灵活性方式方法则是需要认真对待的教育学的技巧问题。在
此，多重灵活性方式方法乃指教育中所选定的语言认知教育、心神体会教育、行为教
育、教科书式教育、现场试验教育、多媒体教育等。有必要提醒的是：各种版本的教
科书的立意及命题的正确与否将涉及受教育者树立科学理念及人生价值观的正确与否

的实质性导向问题。现代社会中，社会规则约束下的竞争观念已深入人心。各个国家
之间的竞争——其社会文明中主体变量的实质性竞争实质上是基于社会领域中各主体
变量的功能性分化而出的人才及其效用的竞争。人才效用竞争的核心是观念的竞争。
基于观念的思维方式及其方法的科学性、灵活性和坚韧性则是个体之人在自树立信心、

不懈追求并引导思维中灵感的多频次闪烁的而最终产生理论成果和技能成果的一系列
过程中的自由而必然的虚拟的终极精神能力——是竞争而占优获胜的起始基线。人类
的系统性起源文明事实上可笼统归结为中华文明和西方文明。伊斯兰文明在历史上只
是中西方的传统观念及其行为方式的纽带和桥梁——现在则处于宗教禁锢、主动自由

开放与被外部强盛势力所主导的三岔路口。在此，有必要对中华文明和西方文明予以
简单的对比分类分析，以利于为世人提供正确而有效的教育观念。历史性的浓缩精华
的结论纵然是中华文明中的孔孟人伦秩序道德、老庄哲学、阴阳、太极、轮回、八卦
五行等及其所包含的朴素辩证法思想，然而后起的西方文明中的探究、分类、思辨、

自由沉思、怀疑、批判、逻辑原理定性乃至于对立统一、质量互变、否定之否定等却
都以理性思考、精确分类定义的方式阐述了中华古哲学中蕴含着的殊途同归的理论精
髓。显而易见，中华文明中的天人合一、和合文化、孔孟人伦秩序和道德礼教等则是
西方文明演化过程中自始至终无法辨识、理解和认知的人类高规格化的涉及人性的理

念。事实上，相对于人类的一切文明成果，除却了地理地貌环境、生存生活方式之外，
类别不同的语言及其对物质或事件的不同思维角度、不同理解方式和不同构建方式则
是构成文明属性不同的又一个系列性基础要素。西方多数国家历经岁月的演化以少量
字母拼写而成的语言风格较之中华的以笔画拼写而成的古典形声文言形式则更加易于

大众化的传播。并且其由一词多义的形式是衍生出不同类别而精细化概念的基础，其
连接词和相关副词的搭配则是语体严格化的标志。中国古典文言文字尽管以意音功能
的形声形式独立、凝练、庄严地开发出了中华民族对于世界的认知理解能力，但其字
体的过度独立特性、字义所要表达的多重、深邃而广域的主旨要义及其追求高度概括

而高雅的文体形式却形成了大众化有效传播的无形障碍——正所谓曲高和寡而分明为

• 290 •