Page 125 - 佛学常识一二三

【参考资料】三业清净 82

三业指身、口、意的造作行为。所谓三业清净应当是：一、身
不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清
静。二、口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。三、意能不

贪、不嗔、不痴，则意业清静。

后来佛家主要用戒律来防止我们身口意三业造恶。三业中的不
正当的具体行为如下：一、身之孽业：杀、盗、淫.。二、口之孽
业：两舌、恶口、妄言、绮语。三、意之孽业：贪、嗔、痴。

—密宗的修法三善业所指是：“教人口诵咒，手结印，心作
观，身口意三业相应，自然能使人明心见性。”

6、三摩地

旧称三昧，译曰定、等、持、正定、一境性。心念定止故云
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定，离掉举 故云等，心不散乱故云持。作为佛教的重要修行方
法，意思是止息杂念，使心神平静。它可以指通常的集中思虑的能
力，或者指修习所得的，发展了的集中力；也可以是指可以使禅定

者进入更高境界并完全改变生命状态的神秘力量。
“三昧”是个总括的概念，细分成为：奢摩他、三摩钵提和
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禅那 。《圆觉经》中，奢摩他、三摩钵提、禅那，交换修炼，一
共有二十五种定论，最终是为了得到“无生法忍”至“涅槃”的

结果。

82 《妙法莲华经》记载：“尔时一切大众皆蒙佛授记，舍利弗身口意三业清净，而生大欢喜……”。
83 掉举，也称掉。令心高举，不安静之烦恼。俱舍论四曰：“掉谓掉举，令心不静。”唯识论六曰：“云
何掉举？令心于境不寂静为性，能障行舍奢摩他为业。”
84 奢摩他，意为止，依“止”修习；三摩钵提，意为等持，依“幻”修习 ；禅那，意为静虑，依“空”修习。

第七部分 佛法 | 111