Page 147 - 佛学常识一二三

从生有老死。生是老死缘。生从有起。有是生缘。有从取起。取是
有缘。取从爱起。爱是取缘。爱从受起。受是爱缘。受从触起。触

是受缘。触从六入起。六入是触缘。六入从名色起。名色是六入
缘。名色从识起。识是名色缘。识从行起。行是识缘。行从痴起。

痴是行缘。是为缘痴有行。缘行有识。缘识有名色。缘名色有六
入。缘六入有触。缘触有受。缘受有爱。缘爱有取。缘取有有。缘

有有生。缘生有老、病、死、忧、悲、苦恼。（《长阿含经·大缘
方便经》）

—佛陀正是通过十二因缘告诉弟子和无数后人们，生命的每

个要素彼此成为互为条件或因果，没有最初的起点，轮回也是没有
休止的，一切万物都是跟随者业力和因缘在不断流转着的。修持佛
教的十二因缘，就是灭无明之念，求解脱之法，解脱之后，便可得

涅槃，成佛之道尽在其中。

29、十二处·十八界

人因为有五种器官即“五根”，才会有“眼、耳、鼻、舌、

身”五识。能够产生“意识”的根，叫“意根（末那识）”，“意
根”与“五根”构成“六根”。“根”和“识”可以理解为（生命

体的）认识功能，而“境”或“尘”则可以理解为（外界的）认识
对象。由此，可以引申出：

“六根”：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、末那识。
“六境（尘）”：色、声、香、味、触、法。

“六识”：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
“十二处”：“六根”加之“六境”即为十二处。

“十八界”：“十二处”加之“六识”即为十八界。

第七部分 佛法 | 133