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27、十二因缘

关于世界的由来佛陀提出了缘起论，而在人生过程的形成和
变化的具体问题上，佛陀将人生过程分为十二个环节，各个因果相
随，三世相续而无间断，同时构成了人生轮回的锁链，而不能得以

出离，即十二因缘。

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》云：“汝当谛听，我当
依过去诸佛说十二因缘法：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘
六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生

缘老死忧悲苦恼；无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名

色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即
取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死忧悲苦恼灭。颠倒当
知，一切众生，不能见于十二因缘，是故轮转生死苦趣。若有人见

十二因缘者，即是见法，见法者即是见佛，见佛者即是佛性。何以

故，一切诸佛以此为性，汝今得闻我说此十二因缘，汝今以得佛性
清净，堪为法器。”

【参考资料】十二有支

十二因缘包括无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、

有、生、老死等十二个部分，又称“十二支”或“十二有支”。其
含义及相互关系可做如下解：

（1）无明：又名“痴”或“痴愚”，特指对佛理的愚昧无知。
佛教认为，无明是无始以来就有的，是一切生死痛苦的总根源，生

死轮回之所以会发生，都在于无明的作用。
（2）行：指由于无明而引起的各种世俗的思想和行为，包括身、

口、意三个方面，有好坏、善恶之分。佛教认为，“无明缘行”，
即人们的各种行为都是由于无明而导致的。

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