Page 168 - 新时期儒学的传承与创新研究

新时期儒学的传承与创新研究
Research on the Inheritance and Innovation of Confucianism in the New Era

展大业。
奢香夫人是彝族历史上最著名的女政治家，作为一个当地少数民族的领头人，
在国家加强西南地区统治的大形势下，她力排众议，主动联系明王朝，做出一系

列改革措施，为后来贵州建省创造了必要条件，客观上维护和促进了祖国统一。
另一方面，交通条件的改善，促进了水西地区的经济发展和文化交流，巩固了西
南边疆，促进了各民族的团结；而她改良本民族文化、学习汉文化的一系列举措，
不仅促进了水西地区经济文化的发展，也进一步推动了整个彝族地区经济文化的

进步。

三、奢香夫人在民族存续融合发展中的彝族模式

中国历来是一个统一的多民族国家，它的形成自然的经历了一个渐进性的历

史过程。就像毛泽东曾经说过的那样 :“今天的中国是历史的中国的一个发展”。
但是，历史上的中国也是在不断继承前代历史的基础上发展起来的。“中国形成
为统一的多民族国家，大体上经历了三个阶段：（1）秦汉时期为统一的多民族
国家的形成过程的发端阶段，或初期阶段；（2）隋、唐、宋、辽、金、西夏等

为发展阶段，或不断扩大的阶段；（3）元、明、清为确立阶段，或是最后完成
阶段。此三个阶段正是我国统一的多民族国家在渐进性的连续的发展过程。”
在整个中国的少数民族交汇融合、地域性的内部统一的历史发展中，我们可

以看到有两条明显的主线。其一为单一性的占区域性人口数量较多的民族统一整
个区域之行为；其二为复杂的多民族交融区域中不同民族的交替领头之行为。
由地域性的内部统一走向全国性的大统一，是中华民族形成的一般规律和必
然趋势。地域性的内部统一有上述的两个层次情况。一是单一民族地区内部的统
一，如唐朝时吐蕃赞普松赞干布统一西藏，宋末成吉思汗统一蒙古，明末努尔哈

赤统一满洲等。这三人在历史形象中，我们一般都把其定义为本民族和中华民族
的英雄人物。相对的，这些单一民族的地方性政权最后都或迟或早地走向全国性
的大统一。另一种情况是如我国西南的云南、贵州这样有两个以上人口较多的民

族聚居和许多人口较少的民族杂居的地区，实现地域性统一的条件较差，难度较
大。在这种两个及以上的少数民族聚居地区，可以想见，依靠单一民族的势力想
要完成一统几乎不可能，那就至少需要两个民族的联合，那么如何处理好多民族
间的交流互通而不引起大规模的争执、动乱，不造成新的部族裂痕，这就需要当

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