Page 162 - 中国传统文化与设计的融合与创新研究

中国传统文化与设计的融合与创新研究
Research on the Integration and Innovation of Traditional Chinese Culture and Design

一起，试图打碎镜框式舞台带来的第四堵墙的屏障，从而创造出一个新的观演空
间。在这个新的观演空间中，舞台美术空间的表现变得复杂多样，不仅要创造作
为舞台的空间，也要规划观众空间，更重要的是如何将观与演的空间融合成一个

既适合演出又能够任意观看的空间。那么如何在各种各样的舞台上创造一个特定
的现实空间？从舞台发展的历史脉络中可以发现舞台美术因子的生出、成长与变
化，这些构成空间的舞台美术因子就是上文中提及舞台综合性和包容性时所说的
各种各样艺术的现实表现。而正是这些因子，构成了舞台现实空间以及在戏中空
间的表达意义。
在古希腊古罗马时期的舞台美术空间，是景屋建筑与圆形场地共同组成舞台
空间，建筑可看作是当时的一种舞台装置，是美术因子运用到舞台上的体现，从

临时性的景屋到永久性固定建筑景屋，展现了舞台空间的变化。景屋建筑是实用
性和戏剧性的共同表达的载体，实用性是景屋建筑用作演员的上下场和更衣。而
戏剧性则是景屋规定了观众的视觉重心，创造了一个景屋延伸意义的空间概念。
景屋建筑的发展，使演出从一开始的圆形场地逐渐等移动到景屋前部，景屋的舞
台空间占比逐渐变大，且演员与景屋之间的空间关系变得更加密切。虽说景屋是

一种中性的建筑形式，每一部上演的戏剧作品都在同一景屋前进行，但景屋的出
现及景屋在整个演出空间中的比重逐渐变大，构建了一个现实的舞台空间。此时
的建筑艺术作为一种中性的表达，并不直接参与到舞台环境空间的构建中，但其
作为一种舞台美术因子，对舞台空间创造的构建具有重要意义。
景屋建筑加之戏剧演出中演员穿戴着的程式化的衣服和面具，共同构成了真
实的舞台空间，其中的舞台美术因子存在于建筑、服装、面具等其他大小道具之

中。在之后中世纪时期出现的舞台美术因素——同台多景和庆典戏车，使舞台空
间的创造变得更丰富。同台多景采用了建筑和绘画等多种表达方式，将不同的景
物空间——景观站——同时放置在空间内构建出现实舞台空间，景观站的制作不
同于景屋建筑，因为戏剧演出要求在同一空间内——室内或市场中——表现多种
不同的空间，所以景观站上势必不可能出现真实的建筑形式。景观站是将现实建

筑中的某些特点概括体现。而在康瓦尔圆形剧场空间中，其景观站的表达形式和
其他空间景观站相似，但其整体舞台空间构成形式却与其他空间中不同，同台多
景的景观站均匀地安排在圆形的观众席中，此时的舞台空间无形地延伸到了观看
空间中，对向而坐的观众会同时看到他们对面的景观站和景观站周围的观众。现
在的中心式舞台和多舞台空间与其相似，但现在的中心式舞台空间是被观众包围

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