Page 25 - 哲学演绎《二分合一》

一、二分合一篇
都既可以从物上解决，又可以从心上解决，解决物的问题就是解决

心的问题，解决心的问题就是解决物的问题。由于在解决问题的过

程中人是主体的、心是主动的，所以就这个意义上讲，人生最根本

最重要的问题又常常是心或者说心的想法问题，以至于人生的一切
努力也都是为了安放、把持、改善、升华自己的心，以至于改变心

和心的想法的过程也就是改变自己的世界乃至整个世界的过程。可

见心并不比这个世界脆弱，这个世界也并不比心强大。心与物都是

无限的，但对于个人来说，又往往是有限的。欲有无限物，需有无
限心。人是什么、宇宙是什么是人类哲学中的根本性问题，在这个

问题上，永远没有纯心或纯物的答案，只有心物合一形式的答案。

宇宙全息性和大统一性。宇宙本原“一”规定了宇宙事物的

合一性，从而也就规定了宇宙全息性、联系性和宇宙事物存在、变
化和发展的大统一性。使得宇宙中的任一事物都在反映和影响着宇 19

宙及宇宙中的所有事物，任一事物的变化都在反映和影响着宇宙及

宇宙中所有事物的变化，所有宇宙事物的存在、变化、发展都遵从

着统一的规律和法则。

宇宙本原是个永恒、绝对“一”，那么宇宙就也是个永恒、
绝对“一”。从而我们所在的宇宙就既是无限的又是有限的。说它

无限是因为这个“一”是可小可大的“一”，说它有限是因为它尽

管可小可大但不能突破“一”的界限。我们说宇宙是守恒的也意味

着它是有限的。所以，宇宙“一”规定了所有宇宙事物的存在、变化、

发展的相对性、两面性、有限性以至于循环性，总和永远是“一”
本身。例如，冷热只能在一定的温度总量中变换，贫富只能在一定

的经济总量中调节，生命只能在一定的能量总量中存续，雨水只能

在一定的水分总量中循环等等都是如此。