Page 28 - 哲学演绎《二分合一》
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哲学演绎《二分合一》
二、相对与绝对篇
（一）本体意义上的相对与绝对
这个世界上，任何现象都有其本体，任何现象都是本体的现象，
Zhe Xue Yan Yi Er Fen He Yi
现象的存在及变化就是其本体的存在及变化。宇宙本原就是由其演
化而成的现象宇宙及其万事万物的自在本体。其本原、本体性决定
了它在自身的演化过程中，自身或者说自身的基本原素永远不会增
减或消亡，也不会发生本性本质的改变。这样它就只会发生存在形
式和方式的变化，并随着这种变化产生现象、现象性事物和宇宙。
所以从根本上讲，绝对就是宇宙本体、本性的自在；相对就是宇宙
22 本体、本性的后天存在及变化方式，也即后天宇宙事物的存在及变
化方式。先、后天宇宙之间以及绝对与相对之间也都是相对关系。
所以总体上来讲，宇宙及宇宙万事万物都是相对的产物，它们的存
在都是相对存在，没有相对（包括没有绝对与相对的相对），宇宙
及宇宙中之一切就都不会存在。绝对与相对是互为条件的。正因为
宇宙本体是个绝对体才使得它的变化方式只能是相对的；正因为宇
宙本体是个绝对“一”才使得宇宙万事万物的存在及变化永远都是
合一的、联系的、相对的、有条件的。同时，宇宙万事万物的存在
及变化永远都是合一的、联系的、相对的、有条件的，也反向印证
了宇宙本体是个绝对体和绝对“一”。宇宙本体是宇宙终极绝对体，
也决定了相对与绝对是最高对立范畴。它们的对立涵盖了宇宙的演
化过程，涵盖了宇宙万事万物的形成、存在及变化发展过程。概念
后面都有着相应的客体根源，绝对和相对意义，说到底都是宇宙本
