Page 26 - 哲学演绎《二分合一》
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哲学演绎《二分合一》
天下一理，二分合一。物、事、理、义无出其外。物分二面，
心分二心，理分二理，法分二法，对立双方在合一中相依而存，相
较而义，相拥而变，相机而用。人们常说的能大能小，能屈能伸，
不卑不亢，德才兼备，登高必自卑，温故而知新，有所为有所不为
等等，说的都是二分合一法则的原则性应用。这里只有原则，没有
条件。勇敢的意义在于怯懦中，相信的意义在于怀疑中，谦虚的意
Zhe Xue Yan Yi Er Fen He Yi
义在于骄傲中，幸福的意义在于痛苦中等等，也都是双方的合一性
使然。这里也同样只有原则，没有条件。人类及人类社会始终追求“正
面”，但是这种“正面”追求只能在正反两面的合一中得到。所以
人们在追求正面目标的同时不能忘记两面的存在、反面的存在以及
物极必反规律的存在。当人类迫于生存而无限发展生产力时，不能
忘记“发展”的两面性，不能忘记事物的正反两面是合一存在的。
人与自然是合一存在的，无限与有限是合一存在的，发展与停滞、
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倒退甚至回归是合一存在的等等；人类追求知识是必然的和必须的，
但是不能忘记事物及人类认识都是相对的、两面的。知与不知是合
一存在的，全面与片面是合一存在的，正确与错误是合一存在的等
等。只有这样才能更好地把握条件、把握分寸、把握过程、把握结果，
以防止事情向着或过早向着反面转化，才能保持自知、自约和对自
然法则的尊重。在欲望和竞争的驱使下，人类追求知识和发展的脚
步不会放慢，然而人类发展的适宜状态，也许应该是自然发展而不
是人为的高速发展。大道无言，以二分合一驭万物，人类的所有思想、
行为无不存在于二分合一之中。
二分合一中，一即二，二即一，一二即三；二分方能变，合一
方能成，“反者道之动” ，二、一结合用；知其一不知其二者愚，
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a 老子《道德经》。
