Page 20 - 哲学演绎《二分合一》
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哲学演绎《二分合一》
包含、转化等等就都无从谈起。包括斗争与统一也是这样。事物的
统一状态是相对于某种斗争状态而言，但让它相对于某种更高层次
的统一状态，它就又会是一种斗争状态。因此事物的任何一种存在
状态，也都是斗争与统一的绝对合一状态。可见对立面的存在形式
问题才是对立问题中最为根本性的问题，“对立统一规律”虽然没
有明确揭示出这种存在形式，但它决不会超越或者说脱离这种存在
Zhe Xue Yan Yi Er Fen He Yi
形式。故而对立统一中并存着两种情况，一种是对立面具体条件下
的相对统一，一种是对立面无条件的合一、统一。
关于对立面的变化。事物是千变万化的，但世上不存在纯粹的
变化。无论在任何变化领域和变化过程中，变与不变都永远是合一
存在的，变化永远以不变为基础。在对立问题中，对立面的合一存
在形式就是对立面变化的不变基础，这种绝对不变的合一存在形式，
14 也规定了对立面绝对不变的合一变化方式。使得对立面的任何变化
都只能是一种此消彼长式的合一变化，是一种变化两面表现，任何
一方的变化不仅都来自对方的变化，引起对方的变化，还包含着对
方的变化；使得对立面的变化只能从这一面变到另一面，可以而且
只能在同一对对立面之间转化而不能向别的方面转化，合一形式就
是它们的转化“桥梁”。如果对立面不是合一存在的，或者说对立
双方不是“一”而是各自独立，那么它压根就不会变化，更谈不上
会发生统一的变化。可见对立面的任何变化都是外部条件和内在合
一共同作用的结果，没有内在合一，外部条件将失去意义。
对立规律是由对立统一规律和二分合一法则这两个方面所共同
组成的，所以以矛盾为核心的人类认识辩证法也就同样包含着这两
个矛盾方面。二分合一法则只考虑对立面一般的内在的不变的合一
因素，而不直接涉及外部条件和条件下的变化。这样，合一存在作
