Page 41 - 哲学演绎《二分合一》

二、相对与绝对篇
界里，任何结论都只能存在于一定的前提之下，存在于对立面之间

的这种相对与绝对的差别性也不例外，这种差别直接来自对立面存

在的具体过程和全过程的差别。

在二分合一法则中，合一存在不仅规定了对立面的全过程存在
是绝对的，也规定了对立面的区分、存在及变化方式都是相对的。

因为对立双方都只能在双方绝对合一的条件下区分、存在和变化，

也即都只能相对于对方而区分、存在和变化。很显然，这种以双方

合一存在为条件的相对性属于对立面自身内在的、与生俱来的相对
性。但同时，宇宙事物也是合一存在的，从而又使得对立面存在于

与诸多外部事物的关联之中，存在于由此而形成的外部条件下，并

随着外部条件的变化而变化。所以，在关于对立面的相对性中，就

同时存在着以内在合一为条件的内在相对性和外部条件下的外在相
对性这互相依存、包含的两个方面，对立面的存在及变化都是这两 35

种相对性共同作用的结果。内在相对性使得对立面在矛盾发展全过

程中的存在都是绝对的，而外在相对性又使得对立面存在的具体过

程、形式、阶段、性质、状态等等都是相对的和有条件的，对立面

存在的全过程就是所有具体过程的总和。因此，同一对对立面在对
立过程中的相对与绝对状态，既有着不同前提下的差别性，又有着

同一前提下的无差别性，对立面的存在都既有着绝对的一面，又有

着相对的一面。在斗争与统一、运动与静止的对立统一中，斗争、

统一、运动、静止在矛盾发展全过程中的存在都是绝对的，但在具

体过程中的具体存在又都是相对的和有条件的。
本文观点与中国当今的辩证唯物论哲学观点既可以说互有不同，

也可以说只是说法不同。对此，我们可以通过中国当今哲学的一段

通用说法来说明：“矛盾的斗争性和同一性之间存在着绝对和相对