Page 179 - 高职院校舞蹈教学中的分析与研究

第一章 舞蹈艺术基础
第五章 基于心理学的高校舞蹈教学研究

程相结合，并通过不同的舞蹈艺术表现手段，将审美意境与追求形式表现出来。
够强大的心理依据来完成人物的整体形象塑造。当然，心灵情境并不是舞者自由
虽然意境是不同主体在主观意识层面上的产物，但是能够对不同类型的审美感知
想象出来的，它必须依照作品中现实规定情境和人物情感逻辑的发展走向，进行
层次实现更加精准的把控，并通过舞蹈动作展现出内心的变化过程。在追求意境
连续性、持续性的心理环境联想和空间氛围营造，将人物的意识、记忆、思维等
形态的过程中，古典舞和现代舞都具有共通之处，还能够将具象化的舞蹈动作展
内心视相凝聚融合，并与外部舞动产生实时互联，以达到形象塑造的完满状态。
现形式进行集中处理，并将内在和外在的变化规律与思想意识形态相互融合。意
因此，一名优秀的舞者需不断拓展心理空间的容纳度，以心来感受人物的思想之
境的追求，能够充分体现出中国舞蹈艺术的文化精髓和内涵，还能够将节奏与韵
境和作品的意象之境，最终在瞬息万变的心灵之境中将人物情感呼之欲出，跃然
律等艺术元素与思想境界实现高层次的适配。意境的追求，也是充分体现国人艺
于舞台之上。
术审美情操的主要维度。
（3）舞动时空中的“力”
（三）气韵的彰显
一切人体运动都因“力”的生成发展得以存在。“力是物体间的相互作用。
不论是古典舞还是民间舞，都能够充分彰显独特的气韵，还能够将肢体语言
力的作用效果在于使物体运动状态发生改变。”在运动时，力在时空中流动、聚
的韵律节奏与表达方式相互融合。在中国古典文化中，阴阳二气的互相交融与对
集、爆发、绵延和消散，通过运动中轻、重、缓、急等不同身体质感的发展变化，
立，能够将人类的身体和思想意识形态进行深层次表达，还能够将动静相宜的艺
使生命的内在形式得以涌现。如果说，时间和空间作为舞者进行情感舞动的外部
术表现形式与肢体动作姿态保持高度的一致性。中国古典舞和民族民间舞蹈都能
具体表征，那么，在时空中力的变化则是舞者情感舞动的内部具体构成。玛丽·魏
够充分彰显人类本身的气韵所在，以花鼓灯的动态特征为例，能够将肢体动作姿
格曼曾指出：“力的因素，在舞蹈里比时间因素更为重要；因为运动或变化的动
态之间的矛盾和交互过程进行有序处理，为舞蹈精神的内在彰显过程奠定基础。
力是舞蹈生命的搏动。所以人们才称舞动为‘有生命的呼吸’。”
中国舞蹈艺术的表演过程不仅需要强调视觉效果，还需要从人类的思想意识层面
在舞蹈表演中，舞动的“力”可以分为三个层级，第一层级是我们常说的“力
上渗透更多文化内涵与符号元素。气韵的彰显过程与中国历史文化中非常经典的
量”。在生物力学基础中“力是物体间的相互作用。力的作用效果在于使物体运
虚实写意手法有非常密切的联系，还能够将不同层次的肢体动作实现有效组合，
动状态发生改变。”它是人体最原始、最根本的生命动力，是人体最基础的筋肉
为后续舞蹈动作进行有效的铺垫。
骨骼等物质属性的力。没有了它，人体无法进行正常的运动。
（四）立足于人类命运共同体
第二层级是“力度”，也就是人体力量的强弱程度。不同力度的运用可以形
中国舞蹈艺术的发展还立足于人类命运共同体的精神内涵，并逐步渗透和谐
成不同的舞动质感，如轻、弱的力度对应着舞动的柔缓或绵延，而强、重的力度
统一的文化符号，将各类舞蹈的美学特征进行有效整合，才能够丰富艺术表现形
则对应着舞动的刚劲或迅猛。韩芙莉认为“力度作为一种成分不仅为生活也为舞
式。很多古代舞蹈艺术形式也充分彰显了人类群体力量的强大特征，并对人类力
蹈增添了风味和情趣。”
量的宏观与微观艺术世界建构过程进行充分表达。立足于人类命运共同体的中国
第三层级便是“力效”，力效学说作为拉班“人体动律学”中的核心概念，
舞蹈艺术发展形势，并不排斥其他文化的交融过程，还能够充分展现多种艺术元
它是包含了重力、时间、空间以及动作流畅度的整体概念。拉班强调：“人体动
素之间的整体协作性特征。中国古典宫廷舞蹈艺术能够充分体现中正性，壮观性
作的力效是动作内部力量变化效应的象征。它是一切动作的根源，是一切动作发
以及优美和谐性，因此立足于人类命运共同体的舞蹈艺术风格，需要创新设计如
生的内在冲动。力效作为一种可视的符号，揭示了人类的内在态度与表现性的动
何体现非常壮观的人类集体力量形式。通过不同舞蹈肢体动作和姿态的集中展示，
力。在非文字语言的身体符号中，力效如文字语言中的单字，运用类似句法的组
能够将人类命运共同体思想贯穿于历史文化溯源的艺术形式之中，并能够充分展
织方式，形成不同的节奏片段，表现人类复杂的情感与思想活动。”通过拉班的
现其良好的场景适应能力，将舞蹈艺术的融合发展过程进行高效整合。
力效学说可以清晰认识到“力”在舞动中并不是一个独立存在的个体，它原本就
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