Page 181 - 高职院校舞蹈教学中的分析与研究

第一章 舞蹈艺术基础
第五章 基于心理学的高校舞蹈教学研究

程相结合，并通过不同的舞蹈艺术表现手段，将审美意境与追求形式表现出来。
流对话”中使音乐情感与舞动情感达到极致共融的表现状态。
虽然意境是不同主体在主观意识层面上的产物，但是能够对不同类型的审美感知
其次，舞动节奏赋予形象鲜明的情调特点。以人物形象为例，人之个性、气
层次实现更加精准的把控，并通过舞蹈动作展现出内心的变化过程。在追求意境
质是在不同的生活环境和社会环境中逐渐形成的，具有显著的差异性和独特性。
形态的过程中，古典舞和现代舞都具有共通之处，还能够将具象化的舞蹈动作展
不同人物在各自表演情境中所产生的不同心理状态，外显到个性化的动作处理中
现形式进行集中处理，并将内在和外在的变化规律与思想意识形态相互融合。意
形成了独特的力效组织形式，由此发展而成的节奏形态也就构成了人物特有的情
境的追求，能够充分体现出中国舞蹈艺术的文化精髓和内涵，还能够将节奏与韵
感调性。
律等艺术元素与思想境界实现高层次的适配。意境的追求，也是充分体现国人艺
2. 舞动情感的表现类型
术审美情操的主要维度。
人类情感的形成与表现特点往往基于某种特定的客观环境，是在客观环境中
（三）气韵的彰显
经过自身既定的意识、需求、态度等思维层面的辨析后，所构成的具有个人主观
不论是古典舞还是民间舞，都能够充分彰显独特的气韵，还能够将肢体语言
倾向的情感体验与反馈。同时，人是一切社会关系的总和，情感的产生受限于具
的韵律节奏与表达方式相互融合。在中国古典文化中，阴阳二气的互相交融与对
体的社会实践活动状态，具有显著的社会性特征。因此，情感的表现与构成是个
立，能够将人类的身体和思想意识形态进行深层次表达，还能够将动静相宜的艺
人主体性与社会性的辩证统一，而不同性格气质的人在二者的抉择取舍中各有偏
术表现形式与肢体动作姿态保持高度的一致性。中国古典舞和民族民间舞蹈都能
重。古罗马著名医学大师克劳迪亚斯·盖伦将人类的气质类型分为四种典型表现：
够充分彰显人类本身的气韵所在，以花鼓灯的动态特征为例，能够将肢体动作姿
胆汁质、多血质、黏液质、抑郁质。
态之间的矛盾和交互过程进行有序处理，为舞蹈精神的内在彰显过程奠定基础。
著名人格心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格也在人类不同心理表现倾向的基础
中国舞蹈艺术的表演过程不仅需要强调视觉效果，还需要从人类的思想意识层面
上首次提出了“内—外向人格类型学说”。依据二人的分析，胆汁质、多血质以
上渗透更多文化内涵与符号元素。气韵的彰显过程与中国历史文化中非常经典的
及外向型人格的人在行为表现上较直率真诚，活泼热情，情感表现也趋于直白外
虚实写意手法有非常密切的联系，还能够将不同层次的肢体动作实现有效组合，
露；而黏液质、抑郁质以及内向型人格，在行为表现上则偏向稳重谨慎，思维敏
为后续舞蹈动作进行有效的铺垫。
感细腻，在情感表现上趋于平淡或压抑，具有较强的自制力。
（四）立足于人类命运共同体
（1）本能——直言顺势型
中国舞蹈艺术的发展还立足于人类命运共同体的精神内涵，并逐步渗透和谐
该类型的主要特点是舞者在舞动情感时直抒胸臆不拐弯抹角，舞动语汇与人
统一的文化符号，将各类舞蹈的美学特征进行有效整合，才能够丰富艺术表现形
物内心的情思完全吻合，旨在情感表现得酣畅淋漓。在原始社会中，语言系统尚
式。很多古代舞蹈艺术形式也充分彰显了人类群体力量的强大特征，并对人类力
未发育完全，部族之间的情感交流往往只能通过手舞足蹈来表达，而这种原始状
量的宏观与微观艺术世界建构过程进行充分表达。立足于人类命运共同体的中国
态的情感舞动是在毫无掩饰下从内心深处阐发出来的情感欲望，更是人类情感活
舞蹈艺术发展形势，并不排斥其他文化的交融过程，还能够充分展现多种艺术元
动的本能状态。在当今舞蹈表演艺术中，舞者直言式的情感表现能够较迅速地展
素之间的整体协作性特征。中国古典宫廷舞蹈艺术能够充分体现中正性，壮观性
现人物的情调特点，从观众角度而言，也是最易接受和理解的情感表现方式。
以及优美和谐性，因此立足于人类命运共同体的舞蹈艺术风格，需要创新设计如
（2）隐藏——间接隐喻型
何体现非常壮观的人类集体力量形式。通过不同舞蹈肢体动作和姿态的集中展示，
隐喻型的情感表现主要是在特殊情境下，将舞者外部舞动作意象化处理，弱
能够将人类命运共同体思想贯穿于历史文化溯源的艺术形式之中，并能够充分展
化情感表现的视觉典型，通过舞动为情感营造一种诗化的氛围，使观众在深入的
现其良好的场景适应能力，将舞蹈艺术的融合发展过程进行高效整合。
联想中获得最佳的情感体验。隐喻型的情感表现就好比中国古诗中“托物言志”“比
3
169