Page 29 - 环境监测技术应用及质量控制

» 第一章 环境可持续发展的概述

将人与自然的关系纳入社会历史领域，进一步考察了人与自然关系实现的社会历史形
式。马克思认为，一方面，“劳动作为使用价值的创造者，作为有用劳动，是不以一
切社会形式为转移的人类生存条件”；另一方面，劳动过程的普遍性是从社会历史的
发展中抽象出来的，它的具体表现形式是由特定历史时代特定的社会经济关系所规定

的。人和自然的关系与人和人、人和社会的关系是相互制约、相互影响的。在《德意
志意识形态》中，马克思从自然、人和社会三个维度及其历史发展中阐述人与自然关
系的表现形式。在具体分析这种关系时，他们主要从人与自然和人与人的关系两个维
度及其内在关联进行考察。马克思强调人类社会实践活动的一个方面是“人对自然的

作用。另一方面，是人对人的作用”。提出，“一方面，人与自然的关系是人与人、
人与社会关系的前提条件，人们正是对处理与自然界的关系过程中建立起了人与人之
间的交往关系，才形成了人与人的各种社会关系。人际交往的范围、形式和性质实际
地受制于人与自然关系的水平和程度；另一方面，社会关系也是人与自然关系的前提

条件。因为“只有在社会中，自然界才是人自己的人的存在的基础”。因此，由人和
人之间不同关系所决定的生产目的，和由生产目的所决定的生产模式和技术模式等对
人和自然的关系起决定性影响，以至于如果不改变一定的人和人之间的关系，就不可

能改变一定的人和自然的关系。人类社会中出现了一些个人或集团对自然无限度、无
休止地攫取和破坏。究其根源在于一定的生产目的、生产模式和消费模式所形成的价
值取向和行为准则。马克思恩格斯在对资本主义发展过程进行考察的基础上提出资本
主义生产方式下的劳动异化造成人与人之间关系的扭曲。因此，要从根本上解决人和
自然的紧张关系，解决生态危机，还需要进行社会关系和生产方式的变革。

最后，人和自然和谐相处的人类文明是生态文明。早在一百多年前，恩格斯就
向世界发出警醒，“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样
的胜利，自然界都对我们进行报复。”人类应该善待和合理利用大自然，而不是随意

滥用和统治大自然，否则将会面临大自然的惩罚。自然界对人类的报复已经在人类社
会中显现出它的无情和残酷。恩格斯举例到，“美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及
其他各地的居民，为了得到耕地，毁灭了森林，但是他们做梦也想不到，这些地方今
天竟因此而成为不毛之地，因为他们使这些地方失去了森林，也就失去了水分的积聚

中心和贮藏库。阿尔卑斯山的意大利人，当他们在山南坡把那些在山北坡得到精心保
护的枞树砍光用尽时，没有预料到，这样一来，他们就把本地区的高山畜牧业的根基
毁掉了；他们更没有预料到，他们这样做，竟使山泉在一年中的大部分时间内枯竭
了，同时在雨季又使更加凶猛的洪水倾泻到平原上。”在大自然的报复面前，人类文

明的倒退变成了现实。为什么人类会遭到自然界的报复呢？马克思主义经典作家对此
进行了思考和探索。恩格斯认为，人类对大自然的认识由于自然规律的影响和人类自

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