Page 27 - 环境监测技术应用及质量控制

» 第一章 环境可持续发展的概述

历史上的许多明君也多在斋会之时或灵刹附近要求禁杀。据《佛祖统记》的记载，梁
文帝、北魏献文帝、隋文帝等都曾禁杀放生。佛家的“众生平等、珍惜生命”的生命
观发展到当代，其基本观点就是“敬畏生命”的生态伦理价值观。“敬畏生命”是不
仅对人，而且对一切生物和动物的生命，都必须保持敬畏的态度。任何生命都有其存

在的价值和权利，没有任何一个生命重于其他生命。人类所面临的生态危机从某种意
义上也正是对这种生命观的践踏所致。
最后，是“净土”的理想生态观。净土是大乘佛教追求的理想境界，对净土的描
绘体现了佛教的理想生态观。净土中最有代表性的是阿弥陀佛净土，又称西方极乐世

界，是所有修佛弟子都希望达到的最高境界。在佛教徒憧憬追求的净土里，到处充满
秩序，井井有条。《称佛净上佛摄受经》就描述了一个令人心驰神往的极乐世界。从
现实的佛家生态实践来看，自古名山僧建多，在青山绿水间筑庵建庙，为清修解脱创
造良好环境。佛教活动场所，大多树木葱郁，鸟语花香，是生态保护的典范。佛教尤

其是中国佛教多注重通过心灵的不断净化，提升自身的道德修养，进而改善自己的行
为。通过对现实世界的改造，从而在现实社会建设美丽的净土。佛家描绘了一个所谓
“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”的美好环境，是一个精神和感官有乐

无苦的世界，是一个人与自然界相互依存，和谐共存的环境。
（二）马克思主义持续发展思想
马克思主义经典作家探索人类社会发展的历史规律时，留下了若干关于发展的
理论论述。他们以唯物辩证法为依据深刻分析了人类社会在迈向未来美好社会的征途
中应如何处理看待自然与人类的社会辩证关系，如何正确看待人类社会形态的存在价

值。这些论述是人类社会探索持续发展道路中的重要思想宝库。
1.马克思主义关于人与自然关系的理论阐述
马克思、恩格斯关于人和自然关系的思想是马克思主义的重要内容之一。虽然这

一思想并不像社会历史观论述得那样集中和系统，但是仍然可以从马克思、恩格斯有
关哲学、经济学、政治学、社会学的著述中找到他们的影子。这些思想观点主要集中
在马克思的《资本论》《1844 年经济学哲学手稿》《哥达纲领批判》和恩格斯的《自
然辩证法》《英国工人阶级的状况》《反杜林论》以及马克思恩格斯的《德意志意识

形态》等著作中。
19 世纪中叶，马克思和恩格斯创立了马克思主义哲学，实现了哲学的一次真正
变革。它不仅实现了唯物主义和辩证法的科学统一，而且将唯物主义的原则纳入历史
领域，创立了历史唯物主义世界观。把人和自然界的关系纳入人类发展的历史成为马

克思和恩格斯所创立的这一科学世界观的重要内容。他们认为，“历史不是作为‘源
于精神的精神’消融在‘自我意识’中而告终的。历史的每一阶段都遇到一定的物质

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