Page 25 - 论集中民主—以中国为例

» 第一章 中国民主是集中民主，为什么

新时代，各国执政的阶级基础和经济基础都发生了变化，所以，民主也必然发生变化，
民主的概念和理论自然也到了应该改写的时候了。
4. 新时代需要新的民主政治和民主理论，自由民主不是历史的终结，集中民
主必将开辟民主的新纪元
在 1989 年柏林墙倒塌和 1991 年社会主义阵营瓦解之后，对许多人来说，这些事

件标志着现代历史的终结，他们宣布资本主义为人类的最终阶段，自由民主是政府的
最终形式。其代表性理论就是福山的“历史终结论”。美国的弗朗西斯·福山在《历
史的终结与最后的人》一书中说：“我们现在见证的可能不只是冷战的结束，或者一

段后二战时代历史的结束，而是历史的终结：也就是说，这是人类意识形态变革的终
点，西方自由民主的普世化也将成为人类政府的最终形式。”他进一步阐释所谓历史
的终结是说人类关于政治制度的设计，就在西方自由民主制度面前止步了，也就是说，
西方的自由民主制度是人类文明的最高点，是不可逾越的。也就是他们所说的“普世

价值”，用我们的老话说，就是放之四海而皆准的意思。这不是一般的孤傲，这简直
就是对世界的蔑视！不仅理论上说不通，哲学上说不通，实践上更说不通！因为实践
表明，这一论断并没有得到足够的证据支持，各国都有自己的民主方式，其他形式的

国家都取得了前所未有的经济增长，甚至超过了自由民主国家，新加坡和中国就是证
据。以新加坡为例，新加坡是华人主导的社会，但也有很多马来人、印度人。新加坡
是不允许少数族群搞大规模聚居的，也不容许各个民族建立自己的政党，无论是单一
种族的群居还是种族基础上的政党，都会成为搞独立的基础。但新加坡设计了“集选
区”制度，就是每个选区有数名候选人是不同族裔的组合，民众投票给这种混合团队，

把少数族群的候选人带入政府，这样就避免了他们代表性不足的问题，也避免了种族
主义。而我们中国的选举制度比他们又先进多了，优越多了，硬性多了，我们是规定
了必须有多少名少数民族的代表参加各级人民代表大会，以确保完整的高度的代表性。

民主在每个历史时代都是以各种不同的方式，在完全不同的社会关系下面发展起
来的，要想把自由民主作为一种换象的和永恒的观念、范畴来下定义，只能是形而上
学或法学家们的幻想。没有适用于一切时代和一切国家的民主，福山犯了把资本主义
的政治关系当作永恒范畴的一切政治社会学家的通病。福山本人过后也对自己的终结

论做了反思和检讨。
“圣人不死，大盗不止。”两千多年前中国的哲人就看穿和否定了精神霸权，不
承认精神霸权的大旗大棒招牌与虎皮效用。我们应该知道，人是有限的，迄今为止，
我们的一切知识都是建立在相对论的基础上的，那种认为绝对的智慧是我们人类没有

力量去获得的。自由民主反映了人类事业上毋庸置疑的进步，促进了许多国家的发展
与进步，但，我们万不可把这种相对的知识理论和人类宇宙间绝对真理等同起来，因

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