Page 27 - 论集中民主—以中国为例

» 第一章 中国民主是集中民主，为什么

能用某种抽象的所谓普世价值去总结和解释，更不能强制一律，以自己的模式强求别
人与自己一致。
每个国家都要改革，都要改变观念，也需要发展概念。科学技术要创新，管理方
法要创新，民主政治的理念理论也要创新。民主是人民创造的，也要随着人民的变化
而变化，民主是为现实政治服务的，也必须随着现实政治状况的改变而改变。现在的

人民已经不是过去的人民，现在的世界也不是过去的世界，现在的民主也不能是过去
式的民主。民主要有新的形式，新的诠释，民主是为人民的，这一点是万变不离其宗。
在这个宗旨下，形式是多样的，不能只是美国一个样式，好比鞋子。大家都知道许多

概念都有广义和狭义、有大有小、有类有种之分，民主可视为一个类概念，自由民主
与集中民主可视为种概念，还会有其他的种概念，民主的形式更是多种多样。谁的民
主好，是好是坏，是骡子是马拉出来溜溜！
宇宙存在一个无限的越来越精致的理论序列，没有终极理论，只要人类存在，历

史就没有终结，也永远不可能停留在一个水平上，没有任何一种理论可以统治万世，
身处“乱世”，面向未来，我们必须发展更高级的理论，无论是自然领域还是社会领域，
民主政治同样如此。

处在当今百年未遇之大变局中，许多事情、事物都在面临改变。这是一个信息革
命时代，也是一个概念转变时代，这种概念的转变不是每年都有的，而是百年才会发
生的伟大转变。辩证唯物主义把概念既视为思维的“起点”和“细胞”，又看作是人
类认识经验的总结与总和，它不仅是抽象的，而且是具体的，不仅是固定的，而且是
发展的，变化的。事物的发展决定了概念的发展。当人们的物质生活发展了，社会进

步了，知识水平提高了，人们的观念就会发生变化。民主的概念是且应随着时代的进
步而不断发展和完善，以为可以隔千载而不走样，那是“原教旨”的想象。只有与时
俱进，在实践、实证的基础上不断丰富和发展民主，才能使民主在今天我们的生活世

界中继续发挥作用。
概念创新是理论创新的基石。我认为，社会主义民主政治的真谛就是集中民主。
只有集中民主才是说到民主的本义、目的和实质。集中民主这个概念，重在解析中国
式民主的内涵和民主的真义，其核心是集中民意，为民做主，实现良治，造福人民，

或者说为了实现良治和造福人民而集中民意。民主的真义不是一人一票，民主的真义
也不是竞选，民主的真义就是民意，真正的民意，就是真正的民主。它不是以形式为
标志的，而是以民生为实质内容的。民主的目的是什么？说到底，无非是民生，人民
的生活。民主的实质内容应该就是民生。世上不管什么道路，什么方法，什么体制，

只要最终利归人民，泽被人类，就是人间正道。不管谁作主，只要为民作主，就是民主。
“圣人之从事也，殊体而合于理”《淮南子·脩务》“履不必同，期于适足，治不必同，

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