Page 46 - 论集中民主—以中国为例

论集中民主——以中国为例
On Centralized Democracy —Taking China as an Example

所以只有中国人才喊出“有国才有家”“舍小家为大家”。
马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不
是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条
件下创造。”（马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》）南怀瑾先生说：“中国文化

几千年，必定会产生共产主义、社会主义，这是一个必然的趋势。”我续一句：这种
文化也必产生集中民主，而不会有自由民主。他还认为：“中国的文化思想认为，解
决贫富差距，安定社会，要用好的文化政治来解决经济问题。”（南怀瑾《南怀瑾与
彼得·圣吉—关于禅、生命和认知的对话》）我觉得集中民主就是一种好的文化思

想和文化政治。我主张集中民主的社会政治形式，如果说有什么主义的话，我就是一
个集中民主主义者。
不同的民族倾向感知不同的现实。文化对世界政治未来影响应该受到国际政治的
高度重视。大多数西方决策者迄今为止认为某些共有的人类特性支配国际事务。但是

作为政策价值分析依据之一，国家如何定义其利益，往往受更为深刻、更为持久、更
为基础的“文化因素”的影响，这一点在西方的分析框架内一直是一个被忽视的因素。
与任何国家不同，今天的中国是全世界唯一一个拥有 5000 年文化延续的国家，对西

方而言可能是一个完全陌生的文明。中国很了解世界，但世界其实还并不太了解中国。
“文化因素”在许多方面成为西方理解中国的障碍，以至对中国产生许多错误的揣测
和假设。

二、党内民主与军队民主对人民民主的直接影响

我前面说过，“民主集中制”是苏联人发明的，是列宁式无产阶级政党的组织原
则。苏维埃政府之所以必须集权，是因为“革命必须防着资本家合力的可怕的反攻”，
因此，“极大的军队必须召集来，训练，置备军装，并指挥他。这就叫做权力集中”。

但是苏维埃政府又是最民主的政府，他的“一切机关是常常和劳工们接触的，是常常
觉到他们的意志的。”（中共上海早期组织机关刊物《共产党》第 2 号载《共产国际
联盟对美国 l.w.w. 的恳请》）1921 年 4 月，《共产党》第 3 号刊登了列宁拟定，共产
国际二大通过的《加入共产国际的条件》第 13 条规定：“属于万国共产党的党派，

须行民主主义的中央集权的原则组织。当此内乱期内，唯有用最集中的形式组织起来，
用刚强的军法管理，以及党派的执行部有极大的权力，能发绝对的命令，与得到有力
分子的协力信从，乃能使共产的党派实践其职务。”受共产国际和前苏共的影响，中
国的民主集中制的原则首先是在中国共产党党内确立的。继而，由于革命战争的需要，

迅速在党的军队里实行。受中国传统文化滋养和大一统政治影响的中国共产党，接受
和实行集权性质的民主集中制是非常自然而然的。

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