Page 111 - 这老子不是那老子—《道德经》新探
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不言之教，哪来什么“辙迹”，哪来什么“瑕谪”？唐太宗
时，房玄龄作为一代贤相，为相三十余年，而无事迹可寻，正
是明证。这也叫“太上，下知有之。”不以智治国，哪里需要
什么“筹策”？哪里需要什么阳谋阴谋？“绝巧弃利”，盗贼
无有，哪里用得上什么“关闭”？道不拾遗，夜不闭户，天下
和谐，哪里有什么心结，哪里用得着仁义礼法之说教呢？
任何社会，好人总是多数。敬重好人，愿好人一生平安，
这就是敬重多数。一小部分人，可能有这样那样的问题，可能
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没有多少出息，但只要没有触犯刑律，也只有听之任之，这就
第
叫爱护少数。也有违法犯禁的，可以有惩罚，但也是为了让他 第
第
第
们重新做好人。任何人，他们总是国人吧，他们总是周人汉人
第
唐人华人吧，他们之于国君，如同子女之于父母，学生之于老 第 第
第
师。不管他们能力如何，品行如何，听说听教呢，还是调皮捣 第
不
蛋呢，都要爱护他们，引导他们，帮助他们，尊重他们。一个 第
社会能人尽其才，物尽其用，无弃人，无弃物，当然也就大
治了。
这一章的理念需要在思想史上大书特书，是华夏政治文明
之树上的奇珍异果，在世界政治史上也应该是熠熠生辉的闪光
点。这是真正的人本主义，需要十分博大的胸怀，需要真正的
聪明晓悟。
以善人为师，以不善人为资，这正是道德的起点，大家可
以与秦汉以来的“以吏为师，以刑为纲”比较，看孰优孰劣。
尊重一切善人，以他们为师，帮助一切不善人向善，把
“不善人”看作“善人之资”，这正是一种大慈悲，这是《道
