Page 115 - 这老子不是那老子—《道德经》新探

第二十九章 天下神器

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为

也。为者败之，执者失之。夫物或行或随，或呴或吹，或强或

羸；或侳（同“坐”）或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

译文

想要夺取天下并且治理它，我看他是不会成功的。天下像 • 83 •

神圣的东西，是不可能治理的。治理会失败，把持会丢掉。各 第
第
人秉性不同，有的急躁有的散淡，有的温和有的冷漠，有的强 第
第
悍有的怯懦，有的谨慎有的弄险。因此，圣人远离极端的奢靡 第
第 第
的过分的举措。 第
第
评析 第

人是万物之灵长，据说每一个人都是一个宇宙，每一个

个体都是一个传奇。真是人上一百，形形色色，而江山易改，

禀性难移，所以，许多时候，教育都是无力的。 水总是要趋
下的，水遇热就会出现对称破裂自组织现象。谁也别想治理

谁，谁也别想压服谁，谁也别想改造谁。东风固然可能压倒西

风，西风也可能压倒东风，但是绝不可能永远只是一个样。征

服自然，征服世界，征服宇宙之类口号，只能是妄语。试想一

想，要靠整治的方法来统一天下人的思想，该是多么荒唐的
事！农民务农，工人做工，要靠别人去抓，说什么“革命搞好

了，生产自然而然就上去了”，那不是说梦话？“抓革命促生