Page 151 - 这老子不是那老子—《道德经》新探

孔鲤，孔子并未特别“开小灶”，只是启发式地说过：“小子

学诗乎？不学诗，无以言”。“小子学礼乎？不学礼，无以
立。”作为大教育家，孔子并未刻意要把儿子培养成怎样的

人。相反，还说：“君子远其子也”。的确，喋喋不休，好为

人师，想有作为，结果恐怕未必。《西游记》中不时冒出一句

“柔弱是立身之本，刚强是惹祸之胎”。可能是作者用来“警
世”的，也可能就是《西游记》的一个主题。筋斗云十万八千

里，金箍棒，七十二变，铜头铁臂，可是这些“刚”，敌不过
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空无虚静这个“柔”，孙悟空的筋斗云毕竟翻不过如来佛的手
第
掌心。不只悟空宜悟，世人也宜悟。悟空就是悟道，悟道就是 第
第
第
守柔。
第
“出于无有，入于无间”，“无有”就是“道”，日月星 第 第
第
辰宇宙万有都在道中，都在道中自由穿行孕育变化。“无间” 第
第
就是“刚”，无间的“刚”可以自由出入“无有”这个“道” 第
第
这个“柔”。试问宇宙万有日月星辰有什么能胜过“道”这个 第
第
“柔”呢？说空气、水、绳索是“柔”，还坐得太实、太具 第

体。可以说“抽刀断水水更流”，也可以说“抽刀向道道更

柔”，但是你就在道中，可以自由出入吧，何必张牙舞爪，抽
刀向“道”？

当然，对“至柔”“至坚”“无有”“无间”的理解，还

可以讨论。特别是“无间”。物质实体与物质实体之间应当有

“间”。任何物质实体内部的结构应当有“间”。反倒是抽象
出来的绝对的无限的亘古不变的无外无内普遍联系的“道”确

实无“间”。因此，世间又有“无间道”这样的概念。那么，