Page 76 - 这老子不是那老子—《道德经》新探

动是绝对的的纷扰世界中沉静淡定；并且也能够率意挥洒，

自在自如。既能动极徐静，又能静极徐动。他们谦虚朴诚，不
骄不躁，并不追求完满至极，却又能有成不坏。豫、犹、俨、

涣、敦、旷、混，融合在一起，就形成了圣哲的基本品质。慢

一点，少一点，兼容一点，不好大喜功，正是“不欲盈”的注

脚。总之，坚实中正平和，自然无为，才可体认大道。
本章用形象完成了某些概念的抽象：混沦素朴是宁静，

冰破水涌是喧闹，幽谷是空旷，浊流是跃动，都统一于道。说
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大音希声，大象无形，无非正是这种虚无哲学和空灵美学的一
这老子不
种证明，一种体现。精神超脱利害，才会净化升华直到参同天
地，乃至于与道融汇，这就是解脱顿悟。
第
那老子
宋徽宗御批此章曾举御寇居郑圃的例子，“列御寇居郑

圃，四十年无人识者，证古之善为士（道）者，微妙玄通，名

实不入，而机发于踵，其藏深矣，不可探究”。而老子（这里
—— 《
第
德经》新探 指李耳）也是道家人物，曾对去拜访他的孔子说过“良贾深藏
若虚，君子盛德若愚”，也是这个意思。

一说起道家风范，立刻就可涌现出仙风道貌，飘逸潇洒，

自由自在之类语词，眼前可能会浮现出电视剧中诸如姜子牙、
老君、菩提祖师、镇元子、吕洞宾之类的人物，诸如诗仙李太

白、高卧隆中以及借东风时的诸葛孔明之类人物，这些人物的

道家风貌实在让中国人心向往之。实际赞成崇老绌儒的司马迁

借孔子之口赞赏老子是“犹乘风云而上天的龙”。庄子也是道
家的代表人物，他对得道之人“藐姑射之山的神人”有过具体

描述：“肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘