Page 77 - 这老子不是那老子—《道德经》新探

六气，御飞龙，而游于四海之外，其神凝，使物不疵疠而年谷

熟……之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流而不
热，是进尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！”总

之，道家圣哲就是恪守自然无为之道的人，类似“君子盛德若

愚”，真朴古拙，昏昏闷闷，和光同尘，守柔不争，大小多

少，甘居下流，味无味，事无事，慎终如始，就像一段“呆木
头”（鲁迅《出关》），活像一个糟老头。嘿嘿，说是糟老

头，却能永垂不朽，委实够人琢磨一阵子。
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“孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生”？答
第
案应当是非人力可能为，但自然之力可为。山溪水易涨易落， 第
第
第
天一放晴，稍假时日，混浊的溪流就会清澈。地壳运动，发生
第 第
地震时，长久安稳静止的大山也可能瞬间动起来，当然恢复平 第
第
衡也快，这完全是自然之力。至于黄河之水，浊浪滚滚，出于 第

自然，更不是谁谁之力“能浊以止，静之徐清”的！
有一首现代诗，写二十世纪中国周边的环境，能很好地表

现当“畏四邻”的意思：“一群白色的绵羊，团团睡在天上，

四围苍老的荒山，好像瘦狮一样。昂头望着天，我替羊儿危

险，牧羊的人哟，你为什么不见？”现抄录于此。