Page 81 - 这老子不是那老子—《道德经》新探

第十七章 悠兮其贵言

太上，下知有之；其次，亲自誉之；其次，畏之；其次，

侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆

谓“我自然”。

译文

最好的君主，民人百姓仅仅知道有他；次一等的，百姓 • 49 •

民人亲近他颂扬他；再次一等的，百姓民人害怕他；再次一等 第
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的，民人百姓轻慢他侮辱他。如果诚信不足，百姓民人就不 第
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会相信他。好君王多悠闲啊，他极少教训谁。功业成就事情顺 第 第
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遂，百姓们都说“我们自己成就的”。 第
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评析 第

本章涉及对君主的评价，实际是一曲对实行不治之治的

圣君贤主的颂歌。他们“悠兮其贵言”，为无为之事行不言之

教，让民人百姓自由自在， 而自己也自由自在，他们不无事
找事，更不会好大喜功，这就符合大道的根本特征。君主清静

无为，社会就和平安定。刘邦一句口头禅是“为之奈何”，这

是有问题需要解决请教问计的口吻，他并不自以为是自作主

张。萧兵的《老子的文化解读》里说：“刘邦及其帐下的萧

何、张良、曹参、陈平颇得老子三味而达成胜利。汉初独尊黄
老，萧规曹随，就是道常无名。……侯王若能守之，万物将自

宾”。唐太宗也说：“君无为而人乐。”唐初长孙无忌房玄龄