Page 86 - 这老子不是那老子—《道德经》新探

第十九章 绝学无忧

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，

盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属，见（xiàn）素抱

朴，少私寡欲，绝学无忧。

译文

• 54 • 弃绝聪明才智，民人百姓可以得到百倍的好处；弃绝仁
这老子不 义，民人百姓自会敬老爱幼；弃绝巧技货利，盗贼自会绝迹。

聪明才智，仁义，巧技货利，只是伪饰，不足以治理天下。所
第 以要让认识回归“道”，外表素净内心质朴，减少私欲，完全
那老子
不学礼法那一套浮文，自会无忧无虑。

评析
—— 《
第
德经》新探 本章是对有为政治的再次否定。王霸有为政治可能产生无
穷的问题。例如，搞教育开发民智，假如结果成绩斐然，有百

姓民人掌上有千秋史，胸中有百万兵，成天是尧非桀，摇唇鼓
舌，那对王室将可能不利，对该民人百姓也未必有多少实际利

益，甚至可能贻祸。所以，这种民智不开发也罢。再说，搞什

么仁义礼智之类的教育，最多可以培养出一批谦谦君子，但是

深究这些仁呀义呀礼呀智呀的内涵与外延，就谁也不能说得清

楚。有人统计，一部《论语》有五十八章讲到“仁”，“仁”
这个概念用了一百零五次，可是孔子也不能肯定他的弟子中谁

谁够得上称为“仁人”。《道德经》公然讲“圣人不仁”，其