Page 82 - 这老子不是那老子—《道德经》新探
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杜如晦号称贤相，而无治迹。所谓“各司其任，则上下咸得，
而无为之理至矣”。
被称为“千古一帝”的始皇所建立的秦，被历史钉在“暴
秦”的耻辱柱上，“始皇既没，余威震于殊俗。”但中国人民
百姓喜欢平和，不喜欢暴虐。秦始皇、隋炀帝一类只能接受被
民人百姓抛弃的命运。
满清依靠武力入主中原，因为是少数民族外来政权，所以
只能依靠镇压和欺骗来建立和维持。清初有“嘉定三屠”“扬
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州十日”，又用剃发、易服、占房、圈地、禁海、投充、逋逃
这老子不
等手段极其残忍地征服汉人。所谓“康乾盛世”实是戮心的盛
世。他们只能实行王霸有为政治。
第
那老子
自然，自适，自成自就，自生自灭，这样的自由状态，
这样的自在运动，正是道家的追求，符合道家的人生境界和美
学理想，正接近着道和实现着道。道家深知家天下遗弃公天下
—— 《
第
德经》新探 之道德，家天下只能依靠暴力来维持统治，只能用仁义礼智之
类来忽悠民人百姓，所以道家抨击仁义礼智之类，抨击独夫民
贼。而这正是道家见忌于王霸官僚体制的原因。
对君主的评价也适用于教师。儒家的代表人物孔子晚年
也说过“予欲不言”，“天何言哉？四时行焉，百物兴焉”这
样的话。“子贡方（批评、贬整）人，子曰：‘赐（子贡叫端
木赐）也贤乎哉？夫我则不暇。’”可见，孔子也崇尚“悠兮
其贵言。”现代的叶圣陶也认为：“让学生怕的教师不是好
教师。”叶圣陶就是一位文化巨擘，一位著名的文学家、教育
家，书法也极工。他的一个儿子后来也是名人，但出外开会怕
