Page 69 - 群众文化中戏剧活动的创作与编导研究

第三章 西方现代主义戏剧情境的嬗变

一、史诗剧场戏剧情境建构的思想基础

自亚里士多德的《诗学》开始，西方戏剧理论界就认为戏剧的目的是给观众
营造一种设身处地的幻觉，以此来启发观众的想象、激荡观众的情感，继而陷入

剧情之中与其产生共鸣。长久以来，戏剧情境的建构都以模仿现实、呈现现实为
主要的任务。但是，布莱希特创建的“史诗戏剧”，却为我们营造了另一种形态
的戏剧情境，建立了一种破除幻觉的戏剧情境观念。布莱希特的这种认识基于他

的戏剧教育思想理念，认为戏剧对人应该有启发教育功能。在他看来，传统戏剧
制造的幻觉有两个误区：一是如果戏剧中传达一种错误的意识形态思想，他就把
观众带入了错误的道路上去；二是传统戏剧的幻觉容易使观众沉浸在一种情绪共
鸣里，而丧失自己的独立意识和评价能力。

布莱希特的戏剧理论看似和西方传统戏剧理念格格不入，实则是在前人基础
上进行了创造性的开拓。在戏剧情境的表现方面，他的创作基于德国的表现主义
和辩证唯物史观，同时又受古希腊戏剧和德国古典文学影响，甚至他也承认东方

文化和中国传统戏曲艺术对其戏剧理论的形成有着十分重要的作用。作为一个马
克思主义者，他在同卢卡契的论争中体现了属于自己特点的现实主义文艺创作观
点，而马克思主义理论主导了其戏剧美学思想的发展。
布莱希特的戏剧思想和当时的社会思潮以及现代戏剧的发展关系密切。20 世

纪 20 年代，布莱希特面对本国社会政坛的形势，他把戏剧视作改造社会的一种
工具，开始反思如何以改变戏剧的方式来改变世界，并站在一个戏剧生产者的角
度试图用新的实践和创新影响当下观众的生存理念。在当时西方戏剧以亚里士多
德为核心的戏剧理论和“戏剧形式的戏剧”的创作大环境下，布莱希特尝试打破

这一约定俗成的传统。他在自己的理论著作《戏剧小工具篇》中，反对“亚里士
多德式戏剧”中演员和观众对角色过度“移情”所带来的“摹仿”与“净化”的
局限性，并阐述了与亚里士多德背道而驰的“史诗剧”的创作观念。
布莱希特将自己的戏剧描述为历史化并具“间离效果”（“陌生化效果”）

的史诗剧场。这种“间离效果”成功使观众的情感被淡化，观剧的幻觉被破除。
作为现代主义戏剧情境的一种新的表现，“冷视与思考”的情境把观众拉回到了
现实生活中来，让观众明白：戏不是生活，戏只是生活中亟待解决的问题，批判

是解决问题的唯一途径。布莱希特的代表作品中均没有展现戏剧情节之间的必然
联系和指向明确的戏剧冲突，而是利用艺术的方法把戏剧中平常的事物变得不平

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