Page 72 - 群众文化中戏剧活动的创作与编导研究

群众文化中戏剧活动的创作与编导研究
Research on the Creation and Directing of Drama Activities in Mass Culture

角色之间保持一定的心理距离感，不要把二者融为一体，演员要高于角色，始终

以表演者的身份去驾驭角色、表演角色，要理性地与自己所扮演的人物保持距离。
布莱希特的戏剧理论受东方文化影响颇深，尤其是在表演理论方面，受到日本古
典戏剧和中国传统戏曲的启发。中国戏曲的虚拟性、程式性特征让布莱希特甚为
受用，并大胆吸收中国戏曲的表演特点在戏剧中加以表现，突破了西方戏剧传统

写实风格。在演员外部训练方面，无论是台词还是形体动作，“布莱希特都要求
演员必须放弃所学过的引起观众产生共鸣的传统表演方法，他认为演员既然不想
把观众带入一种入迷的梦幻状态，那么他自己也不能进入着迷状态。”运用多种

练习手段，协助演员在表演中迅速进入陌生化表演状态。
（三）演员与观众的间离
布莱希特要求演员清醒、辩证地知道自己是在演戏，观众在清醒、理智地看戏，

他主张突破传统舞台的限制，演员与观众直接进行交流，推翻“第四堵墙”，以
避免将观众带入剧情，产生共鸣。中国著名戏曲表演艺术家梅兰芳先生于 1935
年前往苏联演出的过程中，中国戏曲“景从口出、景随人移”的虚拟写意的表现

方法让当时的布莱希特深受启发，认为其在客观上也起到了“陌生化”效果，“无
中生有”的戏曲舞台不仅让演员时刻知道自己在表演，也让观众明确自己是在欣
赏，而中国戏曲中典型的演员出场“自报家门”更是很好地印证了布莱希特理想
中“破除生活幻觉”的理论，产生演员与观众的间离效果。

第六节 存在主义戏剧情境

第二次世界大战后，存在主义戏剧登上历史舞台。戏剧经过曲折的发展和嬗

变，在这个时代背景下开始逼迫人们考虑生存的边缘到底在哪里。因此存在主义
戏剧作为一种流派，在现代主义戏剧的舞台上产生了强烈的反响，展现了当时的
人对于生存状态的困惑。
在存在主义戏剧流派中，作为“境遇剧”的开创者，法国戏剧家萨特（Jean-

Paul Sartre，1905—1980 年）在戏剧史上的地位毋庸置疑。因此，我们选择萨特
作为存在主义戏剧情境的研究对象。萨特的“境遇剧”从存在主义哲学的角度创

造出一种极端的戏剧情境，表现了人们的生存境遇，展现了其存在主义的“自由”
和“选择”思想。萨特在他的创作中把极限情境作为存在主义戏剧的重要命题。

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