Page 116 - 非遗视域下建筑设计的发展——以土家族吊脚楼为例(1)

The Development of Architectural Design from the Perspective of Intangible Cultural Heritage — Taking Tujia Diaojiaolou as an Example
非遗视域下建筑设计的发展——以土家族吊脚楼为例

在潜移默化与无意识中文化被传了下来。同时，又因为土家族与汉族交流频繁，
家国一体的认识得到加强。因此，土家族人民不仅认同自己的文化特性，也对汉
文化的吸纳与接受。这表明土家族是一个具有家国情怀的民族，也是一个开放的

民族。这从土家族地区神壁供奉家神的牌位即可见一斑。过去土家族地区的家神
牌位书写的是“天地君亲师位”，而今绝大多数供奉家神的牌位上写“天地国亲
师位”。对天地自然的崇拜仍然是土家族最为原始的宗教信仰，对族亲以及师傅
（老师）的尊敬体现土家族传统文化里的宗亲意识和尊师重教的观念，从而集体

建构起自我教育的文化生态，并不断地延续至今。
随着科学技术的不断进步、我国改革开放政策的不断深入，并且随着近几年
高铁、高速路的开通，旅游热的兴起，一方面土家族民众走出大山，看到、学到
了新的技术、新的文化和新的观念，对自身文化的改造甚至是扬弃，成为土家族

民众和个体生存的文化选择；另一方面，土家族民众面对如此快速变化的文化渗
入时，也看到了自身文化的特性并渐渐的明晰起来，挖掘、整理和传承土家族文
化，并建构文化认同的生态环境，也成为土家族民众和个体建构自我的新可能。
近几年，不论是商业用房还是民众自建房屋，对土家族吊脚楼文化的回归是最好

的体现。特别是随着新农村建设、乡村振兴计划的实施，这一显现出来的文化回
归现象，逐渐成为新一轮土家族文化复兴的契机。这就需要对土家族文化中的精
神符码进一步深入解读，并释放出来，以此建构新时代土家族文化的精神内核，
重组当下的土家族文化，以形成新的文化生态，更好地传承土家族文化，重塑土

家族民众和个体的记忆。“记忆不断经历着重构。”“记忆不仅重构着过去，而
且组织着当下和未来的经验。”土家族民众对生命的热爱和对美好生活的向往，
使他们在当下的生活里仍然保留诸多的原始宗教信仰，其基本的诉求是对人自身
生命情结的终极关怀。“土家族在现实生活中，之所以还保留着远古的原始宗教

的多神崇拜，实际上是现实生活中祈福禳灾的一种精神需求，只要人们不放弃对
美好生活的追求和对天灾人祸的畏惧，人们就难以放弃宗教这种对人类终极关怀
的精神诉求。”“在土家族原始宗教文化中，从生殖、生存、生死意义上都表现
出了强烈的生命意识。”这也成为土家族文化具有神秘性的体现，也是土家族民

众内在精神的映射。

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