Page 115 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

四册 《关学》三解

体是左旋而转，这真是最粗浅的论调！是没有考察日月升落、恒星早晚变化的缘

故。我认为在天而正常运转者，唯独北斗七星而已。恒星所以会形成昼夜的原因，
正是因为地气借星球旋转的有利时机左旋于其中，所以致使恒星、银河以北为南；
太阳和月亮因天体的宏大而见；太虚世界没有一个可观的形体，则没有办法来验
证它移动于天体之外了。

天体左旋运动，处于中间者顺而从之，稍微在后的，则会返回右旋的轨道。
地，是物体；天，是神奇的未知世界。物体没有超过未知世界的道理，所以
有地才有天，天就好像是地的陪伴物一样。（形而上）。地有沉浮，日有长短。
地虽凝聚不散之物，但阴阳两气升降在地表，彼此顺从而经久不息。阳气每天上

升，地气每天下降，天体自然会变得空虚；阳气每天下降，地气每天上升，天体
的空间，就会充满大气；这就是一年寒暑节气（的形成原因。）至于一昼夜的充
盈、空虚、温度的升降，则以海水潮汐检验最为可靠；但其中还是有大小的差别，
如果把它放在每一月的初一和十五，日、月、星辰的一切所属本性都会清晰地展

现出来，继而被人们所感知到。
太阳的本质为阴，月亮的本质为阳，所以在月初和月中的时候，星球的属性
和征象都会反向相交，于是乎，其光亮便会被对方的身影所遮挡住。（形成日食
或月食。）

张载所总结的亏（损）盈（益）法是，月亮和人的距离比较近，太阳则远在天外；
故而月亮所得到的太阳光总在遥远的天体之外，人们看到它月初的时候弯曲如钩，
到朔月、望月中间的时候，月亮就变得像半个圆玉一样，这就是盈亏法的应验。
月亮的位置正好在接受阳光的最佳之处；所以能得到充足的阳光；但它得不

到太阳的精华，弦在月中的时候（朔日、望日之间，笔者注），则太阳光就会容
易被地球所遮住。太阳的精华不会有第二个，所以就产生了月食。
日、月虽然是因形体而与它物形成某种关系，考察其存在的规律，则有施力、
受力、指引、顺从等方面的差别。星星、月亮、金星、水星受光于火热的太阳，（这

种关系）就是阴受而阳施。阴阳的精华，互藏在对方的寄托之所，因而各得其安适，
所以日月的形态万古不变。如果是阴阳之气，则会循环往复、迭加而至，聚散冲
荡、升降相求，温融的气氛互相杂糅，尽都互相兼收并蓄，相互各为对方所约束，
想把它统一起来根本不可能；这就是阴阳二气屈伸无主、运行不息，但不能被天

体所很好地掌控的实质原因所在；不说是性命攸关的天理，又能说是什么呢！

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