Page 89 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究
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二册 《道德经》与老子研究
第七十八章
原文：
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，
天下莫不知，莫能行。是以圣人云，受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天
下王。正言若反。
解析：
论述人道唯弱。老子先借物喻人，说，天下最柔弱的东西莫过于水，但水却
能攻克异常坚硬的东西，没有任何东西胜得过它，因为水的柔而克刚的特性是不
会改变的。弱者胜强，柔者克刚，（这个道理）天下无人不晓，但往往却无法施
行。紧接着，老子遂又引用圣人的话来引申王道。圣明的人说，能经受（而雪洗）
国家耻辱的人，算得上是英明的国君；能正确面对不祥之兆（且能设法消除它）
的人，才称得起是天下人的君王。
导论之后，老子百感交集地叹息：这些明明白白的正面话在人们看来，却成
了反面话！
世道莫测，唯鬼是议！
第七十九章
原文：
和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，
无德司彻。天道无亲，常与善人。
解析：
主讲“天道无亲”。老子痛言，调和久积的深怨，必有遗留的抱怨；这怎么
算得上是上善之举！他压了压心头的余火，坦率地说，所以圣明的人坚持用降职
或贬谪的公文来行事，而不只是一味地指责。如果能这样处事的话，有道德的人
就可以掌管此类公文，而没有道德的人，就可以撤除他的职务了。明民之后，老
子指着太阳说，天道不讲亲缘关系，但常常会把良机赐给善良的人。
这，真乃是人善与长，亲无道天。历史积怨，反思为先！
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