Page 121 - 书法艺术的发展与创新

第四章 书法艺术审美研究

其二，历时性的书法风格转迁加速。在现代媒体的推动下，信息交互日加
快捷，社会审美风尚的变化也愈加快速。社会审美风尚的快速变化投射于书法领
域，必然导致书法创作的审美风格在较短的时间段中快速变化，历时性的书法审

美风格变化正是社会审美时尚快速转变的缩影。
其三，书家个性风格的加强与主流风格的丧失。在中国书法史上，每一时代
多有其主流书法风格，而现代以来，书法发展的一个重要变化便是主流风格的日
渐模糊和书法家个性的逐渐凸显。在今日看来，我们已经很难说出当今书坛的主

流书体和主流风格。虽然当今仍旧会在某一时间段中形成某种书法风尚，如对魏
碑的追崇或对明清草书的热衷，但这些恐怕都无法如“秦篆”“汉隶”“唐楷”
或“唐尚法、宋尚意”一般的主流书体、风格特征对当今书坛加以概括。
同时，对正统的重新认知让我们从思想上为书法“多元化”的发展道路扫

除了思想障碍。传统意义上的书法遵循着二王传统，其风格传承一直带有极强的
保守特征。但是在当代，对“正统”的重新认知也指向“多元化”的发展路径。
沈鹏先生在文章中指出，中国书法发展历程中，即使是占据正统主流地位的“王
羲之流派”，在后世的追随过程中，其生命力也会逐渐降低，以至于最终沦为末

流：传统也有消极因素。虽说从纯粹风格的意义上不必分主次高下，如对王羲之
这样一个庞大的流派，如果人为地以此为界限，分别是否“正统”与“主流”，
便违反了艺术规律。传统中的消极因素，往往表现为开创时生气勃勃，因崇拜者
众多成为不可逾越的偶像，逐渐消失了原有的锐气，进入了末流。

风格不必区分主次高下，意味着不同的风格在今天的时代中获得了平等的成
长空间。书法在传统文化意义上确立“二王”正统，并以此正统作为“礼”的规
范的限制在当今时代被突破和弱化，强制性的风格要求不再成为书法艺术的社会
规范。书法创作获得了更自由的空间，多元风格也就自然地发展起来。

“多元化”倾向并不天然意味着“共识”的绝对丧失，而恰恰相反，这些
差异与不同恰恰需要在“共识”的基础上才具备讨论甚至争议的场域。虽然这一
基于书法“共识”由所有参与的个体共同构建，也在社会的发展中变动不居，但
我们今天可以讨论的前提却建立在这些为数不多的“共识”基础之上。就数量而

言，“多元化”倾向造就了社会中关于书法种种不同的声音，而就根本而言，法
之为“书法”的基本社会共识仍然需要在“艺术界”中有着一个模糊的内核。但
恰恰在当代书法本质的“内核”上，艺术界无法就此达成相对共识，这也就造成

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