Page 124 - 书法艺术的发展与创新

书法艺术的发展与创新
The Development and Innovation of Calligraphy Art

新的特征。当代社会生产力已经能够在很大程度上满足人们对于物质有用性的需
要而进入“丰盛社会”，在这样的社会形态下，产品的“有用性”价值降低，而
附着其上的审美符号价值则成为构成其价格甚至价值的重要构成。法国社会学家

奥利维耶·阿苏利提出，当代商业社会正逐渐走向“审美资本主义”，而其典型
特征便是“品位的工业化”。这种现象在西方发达国家最早出现，而当代中国同
样表现出类似的特征，在很多中国学者看来便是以“大众文化”为代表的“审美
泛化”，这种社会形态被郑也夫先生称作“后物欲时代”。在社会生产力的快速

提升中，人们基本的物质生活需要逐渐被满足，在中国的绝大多数城市中，消费
者的消费行为已然发生转变——由以产品有用性为选择标准转变为以产品审美和
文化属性为选择标准。当然，我们并不是说产品有用性已然在这样一个“后物欲
时代”中变得不重要，而是说，产品“有用性”成为一个附着审美、文化等“符

号价值”的承载体，而产品的“符号价值”变得愈加重要。
基于当代商品社会中的“审美泛化”，中国传统社会中的上流阶层对书法审
美的垄断已经在当代被打破，而成为社会各阶层所追逐的审美趣味。正是生产力
带来的巨大变革，让不处于上流阶级的人同样可以充分获得生存资料，也便在一

定程度上获得了对书法审美的物质基础和闲暇时间。于是，在白谦慎先生看来，
中国书法在20世纪最为重要的历时性变迁之一，便是它已经从传统社会中精英的
艺术变为现代社会中的大众艺术。也因此构成了一种畸形的状态：一方面是会识
字、能写字的人口比例远远超过以往任何时代（现在老少边穷地区完成初中学业

的也有百分之五十以上），另一方面是书法爱好者的“人口”比例大大低于以往
任何时代，而且分散在更为广泛的社会阶层。
从原始社会的阶层分化开始，人类便已经开始了对物质有用性基础上的“符
号价值”展开了追逐，但这种追求集中于社会的上流阶层，下层的群众很少有机

会获得这种文化上的稀缺资源。对于书法审美而言，传统社会的书法审美只发生
于朝廷与士大夫阶层的生活之中，而对普通群众而言，识字者已然寥寥，更不必
谈书法审美了。但当代社会，正是因生产力提高而带来的审美泛化，让书法进入
社会各阶层之中，上流阶层也已然放弃了对书法审美的绝对控制。在泛审美化的

渗透下，书法创作中的贵族趣味让位于社会各阶层的多元趣味。
商业发展和“审美泛化”在当代始终保持着密切的联系，二者互为依存，
也相互推动，共同构建一个新型商业社会。在当代，基于产品有用性的市场已经

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