Page 221 - 书法艺术的发展与创新

第六章 新媒体环境下书法的传播

适出相应的欣赏心态；第二，时空的准备，必须保证一段不被打扰的时间和一定
的独立空间；第三，器具的准备：必备文房四宝，古今已有很多书法家对笔墨纸
砚等书写器具都有很高的要求。借助如上所述的准备，书法传播活动能够将人们

以团体或共同体的形式统一在某个表达共同价值、信念的事项中，传播一系列象
征性意义，有时可视为神圣的典礼。除了中华民族的文化习惯和书法本身的特性
等因素之外，中国目前实施的书法学校教育也可以被认为是书法仪式化的来源之
一，它传递出的更多是对书法“姿态”的肯定和对书法文化的传承，而对书法

“艺术”本质不甚关心。
另外，书法艺术作为一个符号化的文化元素已经越来越受到中国乃至国际
社会的关注。这种关注甚至逐渐超越了对书法艺术本身的注意。过去，中国人认
为“技近乎艺，艺近乎道”。书法曾经是一种图腾，当其书法艺术到达炉火纯青

之时，该书法家必然被认为是历史上德艺双馨、超凡脱俗的楷模，其书法的精深
之处更能被书家学者们体味出某种哲学意义。而大众传媒和新媒体的到来令许多
人相信书法的“复兴”时代已至，这一图腾文化的艺术终于走下神坛，走进百
姓生活。人人拿起笔都能写写所谓的书法，善于使用机械者更能“写”出名家字

迹。许多人相信科技和经济能够解决一切问题，人类不再需要传统艺术和人文智
慧了。渐渐艺术的美妙被隐匿，人被科学技术编码并统治，成为千篇一律的无差
别个体，个性和多样化被抹平，社会井然有序而世界已不再迷人，依据社会学家
韦伯的理论，可称书法在现代社会已经被“祛魅”。如今的书法不再神秘，而渐

渐成为一个文化符号。社会及其成员已经不甚在乎这个符号之能指，转而看重其
所指。换句话说，今日书法的意义不重在“人拿起毛笔蘸上墨汁在纸上书写优美
的汉字”这种行为本身，甚至书法艺术审美价值的高下亦不再为社会所重视，它
体现出来的含义已经越来越强调其作为一种符号的文化意义。由于电脑设计和

刻字、电子字库等新媒体书法形式的出现和成熟，人们对书法的定义也产生了分
歧。“青山遮不住，毕竟东流去”，无论以传统或现代的角度去定义书法，书法
符号的象征意义已经远比过去更加宽泛。它囊括了今人对古人的追思，它映照出
平民对贵族的仰望，它是形式对本质的追问，是瞬间对永恒的渴求，它是规则与

自由的博弈，是极简对纷繁的征服，是个性与共性的结合，是文学与艺术的共
舞，它也是身份的标志、地位的象征，是中国文人对自我的超越，是骚客们的风
雅，更是中国人的第二张脸。书法符号因其清晰独特的识别性、丰富多彩的文化

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