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书法艺术的发展与创新
The Development and Innovation of Calligraphy Art

进行创作。上述种种以入展为唯一目的的书法创作，其心理中的情感因素已发生
“异化”。“异化”在于书法家的创作不再以自我内心的真实情感为服务对象，
而是将外界展览中的展厅效果、评委喜好等因素作为其情感因素的出发点。这也

是前文提到书法家情感由“内求”到“外求”变化的最直接的原因。

第三节 当代书法创作中情感异化分析

情感因素在现当代书法创作中发生变化的原因。当代的书法家从接受的书法
教育到创作环境的变化以及思想精神与审美趋向的变化，都不同程度上导致了情

感因素在当下主流书法创作中的流失与异化。问题出现在当下，而问题的解决必
须寄希望于未来。本节便是从文字内容、自我认识、历史教训等方面对当下书法

创作中情感因素的“异化”进行反思。

一、文艺思潮的出现

回顾历史长河，情感因素在历代书法创作中有显现的时候也有类似现在低迷

的时候。如果将情感因素显现的时期总结一下，可以看出这时的情感因素往往不
是在一位书法家上显现，而是在成批的群体书法家中涌现。究其原因，其与文艺
思潮的发生有紧密的联系。

距离现在较近的文艺思潮如明末清初的浪漫主义思潮、清末“民国”初期及
20世纪80年代的文艺思潮。这三个时期中均涌现了一批自由表达情感的书法家。
每个时期所强调的思想有所不同，但人性的解放与精神的自由是其共同的追求。

例如，明末李贽“匹夫无假，故不掩其本心”“盖声色之来，发乎情性，由乎
自然，是可以牵和矫强而致乎”；袁宏道“大都独予性灵，不拘格套，非从自己

胸臆流出，不肯下笔。”民国时期的“新文化运动”，虽对传统文化进行了全面
推翻，但新的“人本主义”“人道主义”中对平等、自由的追求有目共睹。陈寅
恪有言“独立之精神，自由之思想”。“新文化运动”的自由、解放的精神，在
“文革”中断裂，但20世纪80年代的文艺复兴，又将其进行了继承。这三个时期

的文艺作品，如小说、诗歌、书法、绘画等都体现了对封建的批判，与对精神自
由的追求。

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