Page 34 - 水利工程管理的现代化发展及方向

水利工程管理的现代化发展及方向

中国人是在水边发现人的自身之美的。

可以说，在文化的成熟之初，水启迪了古代的哲人，同时又成为人们情感心
绪的寄托物。人们已是那样离不开水，不仅在物质层面，更表现在精神层面。有
水便有乐趣，有水便有诗情，水在文学，水在军政，水的文化。由此看来，概念
的两种不同提法，水在经济，我们提出的水在旅游，有水便有智慧。水在哲学，

水也在生活。也许这就是“水利文化”与“水文化”并非同一研水，应该说它们
是既有区别又有联系。“水利文化”究的时空距离相对较短，它是从人类有“水利”

概念的萌芽开始，而“文化”却可以从生命的起源说起。可以说“水利文化”是“水
文化”的一个特定部分，是“水文化”的特殊形式，但它们却并不能互相替换 . 我
们研究的“水利文化”有它特定的对象、内容和目标，而“水文化”由于它涉及
范围的宽泛，其外延的可无限延伸，大有一统其他行业文化的趋向，因而难以准

确界定其对象和内容。而且从文化学领域中既成的体系与结构来看，“水利文化”
比“水文化”更具有它的科学性与合理性，也更容易被中国人民所接受。“水利
文化”研究的基石是“水利”，中国的水利历史悠久，内容博大精深，具有非常

深刻的文化意义。特别是在“大禹治水”神话中所体现出的思想、精神、价值和
深刻的文化内蕴，被一代一代的“水利人”所继承传递和发扬光大，成为几千年
来中国水利文化不变的主要价值精神。也因为如此，在学术领域，在林立的分类
文化学领域中，水利文化才能独具特色，而且又自成一体，因而具有强大的生命力。

（五）水利工程与水文化的历史
中国秦代以前的水文化中国水利建设历史可追溯到四千年前，由遍布中国各
省（自治区、直辖市）的遗址可以明显地看出，远在旧石器时代和新石器时代，

这些遗址都有一个突出的特点，即在全国几乎每处江河、湖泊和宜牧草原，都有
先民活动的遗迹分布在这些水源的附近。可以说明，原始社会人类活动的分布都
是与水源的分布共生的。世代相传的大禹治水，就是典型的原始社会的水文化。
传说鲧用堵法治水失败，只好自沉于羽渊，化为玄龟；而禹因受启示于龟背文（纹），

用疏法治水获得成功；《洛阳记》载，“禹时有神龟，于洛水负文列于背，以授
禹。文，即治水文也。”致使后人在治水之前，均祭祀神龟，治水中，浇注大龟，

以镇水妖，永保平安。
中国进入奴隶社会，有记载可查考的最早的水利设施约在公元前两千年前，
典型的河南登封龙山文化，就有凿井技术和陶制排水管道的记载。到公元前

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