Page 51 - 从另外一种角度解读道德经

嘲笑道。）
（或者乙是懂道理的；但是乙现在根本就不想听道理，被情
感所支配，理性不存，无理取闹。）

不被嘲笑，那就不足以为道了。
因此古时立言的人说过这样的话，光明的道好像有些昏暗；

前进的道好像在后退；平坦的道好像比较崎岖；崇高的德行好似
狭长的流水道；宽广的德行好似不足、不宽广；树立起来的德行
好似见不得光；质朴纯真好似被水沾湿不再质朴；最明亮光明的

东西，好似含有污垢。
最方正的东西，反而没有棱角；大的器物，需要比较晚（比
较久的时间）才可以制作完成；最大的声音，反而无声无息；最

大的形象，反而没有形状（如天、地、海的形状）。大道隐匿而
没有名称（比如：无名英雄）。
所以道，失去道的时候才会想起道，才能领悟道。

比如：多么痛的领悟，失去才懂得珍惜的道理。
（如果悟性高，通过历史、经验教训、圣贤经典等也可以领

悟道；不一定要自己失去道才领悟。）
从另外一种角度解读
这里和前面相呼应，和明道若昧；进道若退等等的意思是一
样的。

道路是进进退退的，人生是起起落落的；不是一片坦途。
一片坦途的话，什么都领悟不了，脆弱至极；风雨来的时候
《道德经》
一吹就倒，倒而不起。

【《道德经》第四十二章】

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲

气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

Interpreting the Tao Te Ching from a New Perspective

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