Page 52 - 从另外一种角度解读道德经

故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

【小标解读】
小标解读《道德经》
这个我前面其实讲过类似的，主要还是看其神，不要被
一二三这些形所束缚住。

道是一切的根源；道生无形。无形生有形。
或者说道生无形和有形。这个也可以解释得通，无形生有形
可以理解为阳生阴，是阴阳的转化。

用阳代表无形，阴代表有形。阴阳和合化生万物。
万物是有形和无形的结合。

比如人，灵魂精神是无形的，肉体是有形的。
有些则是只有有形的，如石头。石头如果有灵魂了，老话就
讲石头成精了，可以称之为石头怪或山神什么的。

又比如鱼，也是有形和无形的结合；但是无形的部分比较少，
就是灵魂比较弱，很多动物也是这样。
所以人是万物之灵。人的阴阳是比较平衡的，有形的部分和

无形的部分是比较平衡的。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
万物背阴而向阳（比如向日葵），在天地阴阳的作用下达成

平衡。
这一句，用阴阳和合化生万物来理解就可以了。

人们最厌恶的就是“孤”“寡”、不谷（又作不榖，意思是
不结果实），三者都是断子绝孙的称呼；但王公却用这些来称呼
自己。

所以一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它反
而得到减损。

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