Page 47 - 从另外一种角度解读道德经

是甲帮助了他。此为上德，无形的。
又比如：某老人匿名捐款多年，去世时被人发现了他的大德，
虽然被发现了，但也是大德，只是没有上德那么无形。

上德是最接近道的，是无形的，非常自然，也很神妙。
还有慈善的例子。

做慈善，捐赠钱财物质，受捐赠的人知道有好心人帮助了他；
但是根本就不知道具体是谁帮助了他。匿名无形为上德，有形为
上仁。

一对一的或受捐赠人知道具体是谁帮助的，此为上义。
比如：甲是大慈善家，受人尊敬；但是具体是谁受到了甲的
帮助，受助者不知道。这就是上仁；但是大家一直都知道甲是大

慈善家，很仁爱。
甲也得到了大家的尊敬和爱护。
所以道是完全无形的；上德是看得见的无形；上德是真实存

在的行为，天地和自己见证，只是不会被别人发现和看见。
上仁就是有形的作为，结果是无形的；上义就是有形的作为，

结果也是有形的。
从另外一种角度解读
道德在内，仁义在外。道德无形，仁义有形。
礼就是谁都可以做得到，能达到的一个境界。

比如：坏人也可以对人彬彬有礼，贪官也会送礼。伸手不打
笑脸人，礼是符合人性的。
《道德经》
并不是说礼不好，礼本身没有好坏，看使用的人。
为什么强调无形？因为道是无形的。只要是有形的，结果有
好有坏。

再比如：一个大慈善家，突然不捐款了，他本身没有错，但
是别人会有看法。
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。

Interpreting the Tao Te Ching from a New Perspective

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