Page 46 - 从另外一种角度解读道德经

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；

处其实，不居其华。故去彼取此。 小标解读《道德经》

【小标解读】

首先，老子对道德仁义礼排了顺序。
道、德、仁、义、礼。
道是自然之道，无为之道，浑然天成，是无形的。

德就是看得见的无形，仁和义是有形的。
上德就是表面看不出来德，是内在的德；是有德的。

下德就是表面的德（浮于表面），看起来没有失去德；实际
上是没有德的。
上德就是无形的作为，结果是无形的。

上仁就是有形的作为，结果是无形的；上义就是有形的作为，
结果也是有形的。
举例子。

比如：乙家里的粮食被偷了，没饭吃了。然后甲晚上偷偷给
乙送了一袋大米，没人知道。乙发现有人帮助了他，但是不知道
是谁，然后这事就成了美谈流传开了。此为上德。

如果是甲和其他几位大善人一起（或者是外地的知名大善人）
捐助的粮食，乙收到粮食后，此为上仁。因为乙知道甲是大善人，

但是他的粮食是不是甲捐的那部分，不清楚；这样乙对甲报恩的
概率就更小，如果是外地的知名大善人，报恩的概率则会更小一些。
如果是甲直接把自己的粮食当面送给乙，此为上义。

捐助仪式就是礼。
比如：乙感冒了，甲知道后无形地帮助了乙，但是乙不知道

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