Page 123 - 韩国传统文化研究

第四章 人物情怀与风尚

识分子学术操守与人格操守的标杆呢！
（二）宋时烈的生平逸事与后世影响
尤庵宋时烈，1607（宣祖四十年）—1689（肃宗十五年）年，本贯恩津，号尤庵、
华障同主，谥号文正，主要著书有《宋子大全》。他出生于忠北沃川九龙村，曾
居住在宋村、城田里、忠北华阳洞等地方，主要活动在大田市近郊，在比来洞建

立书斋，称为比来庵，在兴农洞建立书斋，称为能仁庵，这都是他讲学的场所。
宋时烈是朝鲜时期的道学家，也是大政治家，一生培养了很多弟子，也有
很多遗闻逸事。

据说他的母亲郭氏夫人在梦里吞咽明月般的珠子后怀上了他。在他出生的
前一天晚上，他的父亲宋甲祖为了奉行祭礼到了宗家（祠堂），半夜梦见孔子领
着几个弟子来到自家，觉得很疑惑，这时就收到儿子出生的消息。他回到家说：
“这孩子是圣人所赐的儿子。”因此起名为圣赉。8 岁开始跟亲戚宋尔昌念书。
宋尔昌是大学者，同春堂宋浚吉之父。1625 年进入到隐居在燕山的大学者沙溪

金长生的门下，学习性理学和礼学。沙溪是栗谷的头等弟子，是礼学的头号人物，
尤庵从此继承了栗谷的门风。
一年后师从大学者金集，在学问上取得了一定成果，并把程朱学当成终身

研究的学问。
仁祖十一年（1633）中状元，其学问由此名声远播。仁祖十三年（1635），
他成为凤林大君（即日后的孝宗）的师傅。此后十多年，朝廷屡次召命他为持平、
掌令等台谏要职，但他一再谢绝，只是专心修炼学问。孝宗即位（1649）后，他
再次被召见，赴任于进善执义等职位，为孝宗政策制定等方面起了积极作用。

孝宗为了修正政治界的风气，确立政府新的体系，聘请学问和行为正派的
学者。尤庵不愿意看到朝廷斗争，不久主动辞去官职，隐居在乡里，与尹宣举、
李惟泰等在书院研修学问。

孝宗九年（1658），他再次被任官吏，从赞善升级为吏曹判书，深得孝宗
的信任。有一个传说故事，某一个冬天，孝宗对他人说：“吏曹判书宋时烈入侍
时看到他的衣服太薄，在这寒冷的天气担心会不会得病，当即下赐他皮衣一套。”
尤庵听后说：“现在我们的处境，哪怕穿着破衣服也要忍耐着扶养国力，一丝也
不能浪费。”孝宗的意思是劝他将来在满天风雪的辽东平原上穿着这皮衣去北征。

他被孝宗特别的谕示感动，流着感激的眼泪，接受了这套有特殊含义的皮衣，回

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