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韩国传统文化研究
Studies on Traditional Korean Culture

是龙王，鱼虾只是其小兵。这样的记载也反映了高句丽人信奉水神的宗教观念，
发展到后来的祈雨祭要焚烧龙王旗，让龙王出水并降甘霖。
另据《三国史记》卷二十三《百济本纪》记载：“温祚都河南慰礼城，以
十臣做辅翼，国号十济……共臣民归于慰礼，后以来时百姓乐从，改号百济。”
公元前 18 年，朱蒙的儿子温祚王带领一批高句丽人南下到汉江盆地建立起百济

国，后来熊津时期和泗沘时期拓展疆土进入全盛。

二、洪吉童的智勇传奇

洪吉童（, 1443—1512），本贯南阳洪氏，出生于全罗南道长城县亚次谷——
今天的全南长城郡黄龙面。系洪尚植的庶子，有两名嫡出兄弟洪逸童、洪贵童，
母亲是妓生出身的文氏，妓名玉英香，是深受洪尚植宠爱的一名官妓，在小说家
徐筠的作品《洪吉童传》中的她名叫春蟾，这是因为徐筠的爱妾名叫秋蟾，因此
将小说人物命名为春蟾。春蟾指的是春天的蟾蜍，也带有祈愿永葆家中富贵、福

饴的含意。
洪吉童在《万姓大同谱》中被称为“精于道术者”。哥哥洪逸童的女儿是
朝鲜成宗的后宫淑仪。洪氏依照朝鲜王朝的从母法，子女需继承母亲的社会阶层，

洪吉童为属贱民的妓生所生之子，亦是贱民阶级，因此不能参加大科科举考试。
“大科”即考取功名授予官职参与政治的考试，只有两班和士大夫阶层可以参加，
其他只能参加“杂科”，即技能方面的考试。后来朝廷颁布了强化庶民管理制度
的《经国大典》后，洪吉童再次受到压制，便来到了当时隶属于罗州目的长城县，
以苇岭为中心开展活动。又以光州的无登山和灵岩的月出山为根据地，与官军对

抗，劫走贪官污吏及土豪的不义之财并分给民众。后又在金泉黄岳山跟随着学祖
大师学习兵法和武功。睿宗元年被政府军讨伐，于同年十一月中旬把根据地移至
新安郡押海岛，洪吉童亲自参与了渔业和农业活动；成宗元年，再把根据地迁到

西南海岸的海岛上；成宗二十年，全罗南道道使韩建将洪吉童集团定为暴徒，把
被捕的犯人严刑拷打，洪吉童集团暂停农业活动，并转移到海上从事渔业生产；
成宗二十四年，朝廷为控制反抗活动，对从事海上活动的人发行海上通行证，洪
吉童集团受到更严密的监控。
燕山君元年，洪吉童集团势力扩展到了整个忠清道，参与者包括朝廷官吏、

地方首领如严贵孙等。燕山君六年发生壬午士祸，不少士林派被杀或是被流放，

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