Page 94 - 韩国传统文化研究

韩国传统文化研究
Studies on Traditional Korean Culture

种礼仪在中国已经消失了，但在韩国还保留着，但也不是很常见的，首尔一些高
校更重视些，常会举办类似的一些仪式来进行传统文化的教育。
其实，我们从《孝经》等中国古代道德书籍中是可以找到这样的记载。孔
子有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的语录，关爱他人，弘扬善德。
也有为病母暖席之事的记载，在客家地区调查时也常能听到一些孝子是如何勤恳

服侍老人家几十年如一日的事件。其实这不完全是对传统礼仪的复活，而是在象
征仪式中保存与弘扬应当有的一种爱心。我们相信，在当今老师如果能给学生洗
一次脚的话，他一定不会去体罚学生，一定不会去打骂学生，而会处处体现出其

爱心，循循善诱地教育好学生，做到诲人不倦，也一定会成为一位桃李满园的好
老师；而学生接受了老师的洗脚服务，一定也能好好地学习，尊师如父，禀德报
恩。这样，一种应当有的、合适的师生关系就能更好地建立起来。

七、长子赡养制

在韩国，因为受长期的儒家文化影响，尽孝养亲被视为传统美德，而取法
于中国古代皇室的长子继位制，在民间则主要由长子来尽赡养父母之责。
韩国人之所以重视孝道，除了历史的积淀外，从小就进行熏陶与教育也是

一个重要方面。在韩国，除了学校的教养课注重品德与学识修养外，每到中小学
生的寒暑假，各地的乡校也都会举办“忠孝教育”讲座，向学生宣传“忠、孝、
礼、义”等传统伦理道德。比如在庆州的乡校，墙壁上至今仍然与韩国的太极国
旗并挂着儒家“三纲五常”的训条，教养讲座及平时人们参观时都会注意到这样
的民间规则，所以韩国人从小就认为孝敬老人、赡养父母是一种神圣的义务，每

一代都这样传承着。一旦哪个不尽孝者被曝光，将被社会所唾弃和排斥。
在赡养父母方面，韩国自古就有由长子负责赡养的规矩，并流传至今。如
长子去世，则由次子赡养，以此类推。这样，祭祖活动也是由长子负责召集的。

在一个大家族中，宗子宗孙承担的责任也就更大，宗妇也更为辛劳。
随着时代的变迁，特别是城市化速度的加快，韩国也出现了由子女共同赡
养父母的趋势。
在中国，情况则变得复杂些。以前多子女时代，通常由长子照料父母，也
有的是随父母意愿到其中一个儿子家合住起居的。在客家地区，如果有多个儿子，

父母通常会随最小的儿子居住，因为更大的儿子此时已结婚分家独居了，待到最

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