Page 92 - 韩国传统文化研究

韩国传统文化研究
Studies on Traditional Korean Culture

五、儒学重视实践

关于性理学、儒学及学生教育等问题，2009 年 3 月 21 日，在西海岸的泰安，
文教授又谈起一些意见。文教授说，现在韩国社会受儒家思想影响还很大，家庭

教育观念中，有很严格的等级制，子女必须遵守必要的规矩，家长在家里拥有权
威，小孩在家里必须早晚请安，在家长起床前不能吵闹。
现在中国有些单位邀请文教授去讲授性理学思想，但文教授认为，这些学
术问题不能对社会产生实际作用，没有多大意义，所以也不必刻意地去学儒学，

它的用处并不大。在这个问题上，文教授虽然没有展开来说，但学术应为社会服
务、应有实际价值的观点我是赞同的。
文教授 1984 年硕士毕业于台湾师范大学，后来在韩国读的博士，他的硕士

论文《仪礼丧服亲等服制研究》到现在还被中国台湾省、中国大陆及韩国多所大
学作为博士、硕士的必读参考书。此后他从事于客家文化、潮汕文化及儒学研究，
是韩国中国语文学会的创会会长，在韩国他是有一定代表性的中国通，他的观点
在韩国有一定的权威，可以代表一种声音。他认为，现在韩国社会的性理学思想

对经济发展起过一定的作用，但并不是完全良性的，与中国情形一样，会产生一
定的惰性。好在现在韩国的经济发展到了一定程度，制度方面也较完善，现在保
存下来的儒学观念所能产生的负面作用并不是很多，而在家庭与社会伦理方面，

在社会形象方面，儒家学说还能继续起一些作用。比如，对子女的教育方面，不
至于完全受一些西方的观念冲击。
他还经常说到，对韩国学生他会去做更多的工作，而中国来的在韩老师可
更好地鼓励那些留学生和交换生。其实，文教授对中国来的交换生是非常关心的，

每次见到中国来的学生，都会问起他们的吃穿住行及学习方面等诸多问题。虽然
文教授平时工作会忙，担还是会在稍为有空时，安排他的研究生及中国交换生的
餐叙活动，请他们在学校不远的“高丽酒店”用中餐，更全面地了解中国学生来

韩国后的学习与生活情况，并介绍与文教授的研究生相识，要他的研究生更多地
与交换生联系，解决他们中存在的问题，并给予学术方面的指导。
文教授还会勉励来韩留学生、交换生，不要让他们有太大的压力，在韩国

学习既要努力克服语言等方面的障碍，又要认真地体验，体验韩国的文化，体验
思维的方法，增加生活经历，要在韩国生活得快乐，这比单纯的学习书本知识显

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